开枝散叶6万年
文 | 星球研究所
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中国
山脉展布、江河纵横
这是一片广袤的土地
可以容纳面积高达
317万平方千米
的山地
也可以容纳长度超过
150万千米
的河流
还可以容纳
数万年来在这片土地上繁衍出的
200亿中国人
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有文字记载以来
559位帝王
你方唱罢我登场
6192次战争
生灵涂炭、民不聊生
5258次天灾
或赤地千里、或洪水滔天
中国人的苦难实在太多
以至于我们已经无法提出更高要求
只求一个可以庇护安全、乐享天伦的
“家”
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我们在这片土地上开枝散叶、建设家园
其种类丰富、样式繁多
令人叹为观止
因为有多少中国人
就有多少种中国人的家园
Ⅰ
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然而天然洞穴或大或小、或深或浅
并不能让人称心如意
更关键的是它数量有限
随着人口加速繁衍
人们不得不寻找新的居所
1万年前
黄土高原
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它可以是一个窑洞庄园
滋养人丁兴旺的大家族
(陕西绥德县党氏庄园,摄影师@刘江)
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地坑院纵横排列
从空中俯瞰
如同安装在大地上的一扇扇天窗
(三门峡陕州北营村地坑院,摄影师@徐雨晴)
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不过窑洞的建造
依然受制于地形
在黄土高原之外并不适用
4000年前
华北平原
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帝王公候更是将数座、数十座院落串联
形成大型合院式住宅群落
(北京故宫中便包括了诸多院落;因照片拼接,边缘有拉伸变形,图片源自@AirPano)
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山西人
也同样喜爱窄院
(山西乔家大院,摄影师@孙霖)
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然而
北方家园的美好时代终将结束
南方将接过接力棒
创造更为丰富的家园类型
Ⅱ
1700年前
魏晋南北朝时期天下大乱
之后又历经唐代安史之乱、宋代靖康之难
北方汉族三次大规模南迁
他们在南方不同的地域内逐渐分化
形成各具特征、相对独立的五大族群
是为南方五大民系
(南方汉族五大民系分布简化示意图,制图@星球研究所)
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一花开五叶
五大民系因地制宜
各自营建独具特色的家园
客家民系
集中于广东、福建、江西三省山区
他们从北方迁入,又居深山
既要防御外敌,又要抵御山中猛兽
于是同族同宗聚居起来
修建起各式各样的封闭式大院
包括圆楼
(福建永定承启楼,摄影师@刘艳晖)
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围屋
(江西赣州龙南客家围屋,摄影师@王智伟)
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围龙
(广东兴宁围龙屋,摄影师@水冬青)
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围堡
(福建安贞堡,摄影师@牛奔)
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一个个或圆或方的堡垒聚集在一起
形成了客家民系非常独特的防御式建筑群
(永定初溪土楼群,摄影师@刘艳晖)
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以福建圆楼为例
圆楼内部没有正房、厢房之分
也没有前院、后院之别
所有房间大小划一,无分高低贵贱
它们都朝向一个中心
正是共同的祖先让他们凝聚在一起
共生共死,共荣共辱
(福建永定初溪土楼群集庆楼,摄影师@刘艳晖)
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任凭楼外阳光风雨
(福建田螺坑土楼群,摄影师@陈曦)
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楼内皆可舞狮游龙
(福建永定高北土楼群承启楼元宵游龙,摄影师@刘艳晖)
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一派人间烟火
(福建永定奎聚楼,摄影师@刘艳晖)
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与“时刻准备战斗”的客家民系不同
吴越民系
更像是堆金积玉的温柔富贵乡
他们生活的江苏南部、浙江以及古徽州
属于江南的核心区域
这里植被丰富、环境优美
(浙江仙居公盂,摄影师@石天金)
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气候湿润、水网纵横
(浙江南浔古镇,摄影师@王威)
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士大夫们修建起精致的园林
以彰显自己的品味
(拙政园,摄影师@陈铭)
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亭台楼阁、泉石花木
全都聚集在方寸之间
蔚为大观
(拙政园航拍,摄影师@张坤)
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商人们则大兴奢华住宅,以炫耀乡里
他们引水绕村,穿户入宅
(安徽宏村航拍,摄影师@应一舟)
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白墙黛瓦、宛若仙境
(安徽宏村,摄影师@徐罗杰)
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优美的环境、富庶的生活
使得这里成为接纳新移民最多的区域
人口密度极高、用地更为紧张
(航拍杭州富阳龙门古镇密集的建筑,摄影师@潘劲草)
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人们将北方的合院式住宅再次加以缩小
使得四面房屋的屋顶相接
中间围成一个小天井
这样既保留了合院式住宅的私密
又节约用地,还加强了结构的整体性
是为天井院
(杭州富阳龙门古镇,摄影师@潘劲草)
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天井院四周屋顶皆向天井倾斜
下雨天雨水顺屋顶流入其中
人称四水归堂
寓意肥水不外流
(杭州富阳龙门古镇,摄影师@潘劲草)
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小型的天井院
一棵中等的树木即可撑满天井
(杭州富阳龙门古镇,摄影师@潘劲草)
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稍大一些的天井院
也仍不过是咫尺天空
(苏州退思园天井院,摄影师@李文博)
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不过这种紧凑的建筑布局
也存在着明显的缺陷
即火灾
一屋着火,往往殃及邻院
甚至将整个村镇化为灰烬
(语出自南宋吴自牧《梦梁录》,描写的是南宋时杭州城的火灾隐患)
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“民居屋宇高森,接栋连檐,寸尺无空,巷陌壅塞,街道狭小,多为风烛之患”
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远远望去
整个村落往往只见山墙不见屋顶
(徽州黟县南屏,摄影师@杨帆)
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于是
封火山墙不但防火
还形成了一道独特的景观
(安徽潜口,摄影师@悠悠)
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甚至成为江南的标志性符号之一
(安徽塔川村,摄影师@赵来清)
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十月入秋
藤蔓爬满高墙
(徽州宏村,摄影师@章鸣)
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丰收的农作物更是晾晒满楼
红的、黄的、白的
将家园点缀得姹紫嫣红
(婺源篁岭晒秋,摄影师@钟润平)
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诗意栖居的江南
莫过于此
(杭州富阳龙门古镇,摄影师@潘劲草)
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客家民系、吴越民系之外
湘赣民系、闽海民系、广府民系
同样各具特色
因历史上的江西填湖广
湖南、江西两省民居类型较多相似
两者合称
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位于湖南岳阳的张谷英村
采用标准的天井院住宅
规模宏大、保存完整
(摄影师@谭力勋)
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居住在福建及潮汕地区的
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广东东部的潮州地区居民
多由福建迁入
他们的山墙墙头
不似吴越民系那般高大
却也独特醒目
(潮州市饶平县汫洲镇,摄影师@佘苏阳)
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在广东占据主导的
广府民系
山墙更加引人瞩目
它形似古代烹煮牲肉的大锅之耳
因此得名镬耳墙(镬音huò,意为大锅)
(广东岭南印象园,摄影师@陈裕丰)
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平视如波浪滚滚
(广州佛冈上岳村,摄影师@水冬青)
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仰观如曼妙曲线
(广州塱头古村,摄影师@李程光)
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广府民系地处天高皇帝远
其装饰、用色敢于僭越封建礼制
色彩明快、令人愉悦
(广东东莞南社村,摄影师@黄力生)
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从空中俯瞰
屋瓦排列整齐、色彩斑斓
(广东南社村,摄影师@陈冲)
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广东高要八卦村
按八卦紧凑布局、环水而设
有如堆积的积木
(广东高要八卦村,摄影师@水冬青)
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客家、吴越、湘赣、闽海、广府
南方汉族五大民系的家园已是如此丰富
而我们即将展开的新篇章更将是千变万化
Ⅲ
600年前
明朝建立
经济繁荣、社会相对稳定
这种状况一直贯穿明清两代
是为中国封建专制的巅峰
制力大幅增强
原来统治少数民族的土司头目被逐渐废除
改由流官
是为改土归流
新移民也正是在此时
大量进入以云贵川为主的
西南诸省
在贵州建立起半军事化的家园
屯堡
(请将手机横屏观看,贵州屯堡之一的隆里古城,摄影师@李程光)
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其建筑、语言、服饰、婚丧习俗
也在数百年来强势保留原籍遗风
(贵州隆里古城,摄影师@李珩)
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更多的新家园
则由不断涌入的普通移民创造
其层出不穷,如同雨后春笋
使得西南诸省堪称各式家园博览会
客家人带来了土楼
(请将手机横屏观看,成都洛带客家围楼,摄影师@刘子瞻)
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湖广移民则带来了合院式住宅
(四川隆昌云顶寨,摄影师@李珩)
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众多院落组合成村寨、城镇
(阆中古城,摄影师@向文军)
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大富大贵者则比肩江南
建造起陡脊飞檐、雕梁画栋的大宅
(云南建水朱家花园,院落层出迭进,计有大小天井42个,房屋214间,摄影师@许勉)
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许多汉族移民的家园
还吸收了当地少数民族的建筑风格
依山建立起层层叠叠的吊脚楼
(四川福宝镇,摄影师@王云杰)
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与之对应
少数民族也将汉族家园的许多元素灵活运用
创造出更加多样的家园形式
例如云南大理白族的
“三坊一照壁”、“四合五天井”
(大理苍山旁的白族仿古建筑,摄影师@杨继培)
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与汉族同为合院式住宅
却更加注重精美的雕刻与绘画
,摄影师@杨继培)
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丽江的纳西族
同样大量采用合院式住宅
(丽江束河古镇,摄影师@文军)
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在这里抬头即可望见的玉龙雪山
则是与中原、江南的院落最大的不同
(请将手机横屏观看,丽江古城,摄影师@刘珠明)
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另一方面
清代人口突飞猛进
乾隆初年突破1亿关口
乾隆中期便达到2亿
清朝末年则再次翻番
人口高达4亿
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侗族在村寨要冲处建立多层檐的鼓楼
遇有重大事件,可击鼓报信
(三宝侗寨鼓楼,摄影师@李程光)
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以鼓楼为中心
全村民居依次而建
疏密相间、高低错落
(请将手机横屏观看,肇兴侗寨,摄影师@李程光)
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其他如苗族村寨
(西江千户苗寨,摄影师@黄明生)
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瑶族村寨
都各有特色
(广西龙脊梯田,摄影师@陆宇堃)
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除了中国各民族之间的相互交流
明清时期人们还将西方元素运用在家园之中
典型的如广东开平、新会、台山、恩平的
庐居
(开平市中兴村,摄影师@吴启新)
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粤闽沿海居民过海谋生
略有积余则回到家乡置田建屋
西方建筑中的意大利穹顶
英国碉堡花园尖顶、中世纪南欧教堂顶等等
都被大胆使用
开启了中国近现代民居的先声
(开平市锦江里瑞石楼,摄影师@吴启新)
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Ⅳ
以上
便是中国人家园的全部了吗?
当然不是
以今日中国之广大
各式家园数不尽数
从西南的傣族家园
(西双版纳,摄影师@李玉祥)
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到东北的雪乡家园
(雪乡,摄影师@马超)
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从西北的图瓦人家园
(白哈巴,摄影师@张煊境)
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到东南的台湾高山族家园
(台湾高山族泰雅族眉原社半筒形屋,图片由李乾朗教授提供)
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从海岛上的石头城
(福建平潭岛石头厝,摄影师@林玩恭)
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到青藏高原上的碉楼
(中路藏寨,摄影师@邱盛勇)
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这就是中国人的家园
开枝散叶6万年来
200亿中国人的故乡
(内蒙古自治区锡林浩特市乌拉盖草原上的蒙古包,摄影师@邱会宁)
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山林牧野,稻米良田
每一个家园都对应着人们对于故乡的印象
记忆中的乡亲们怀着对自然最大的敬意
靠山吃山,靠水吃水
这里三十亩富裕葱绿
这里人挤人嬉笑热闹
这里大声喊话是亲情
见证的不仅是一个个村落
更是人类对于生活的热爱
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