名品丨康熙“圣主得贤臣颂”笔筒

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楼主 2019-02-10 15:47:56
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清圣祖康熙皇帝重视汉学,写得一手可以乱真的董(其昌)字,从上至下带动了文房用具的生产。其中,笔筒尤为出色,官窑、民窑均大量生产。


作为开明君主,康熙深知汉文化对中华民族的影响力之巨大,出于政治上的考虑,有意笼络汉族知识分子,以统治大清江山。


在这样的背景下,一只全身书写着近千字文章的笔筒诞生。


西汉时著名的四川大才子王褒,曾写过一篇《圣主得贤臣颂》的文章,歌颂当时的皇帝汉宣帝刘洵礼贤下士,全国人才都能得以重用,各安其位。


也正因为这篇文章,王褒被皇帝留京重用,就任部级高官。


一千多年后,这篇文章被景德镇的窑工们书写在了一只笔筒上——


清康熙 青花釉里红“圣主得贤臣颂”文笔筒

高16.2cm,口径19.4cm,足径19.2cm


笔筒呈圆桶形,直壁,口足尺寸相若,玉璧形底足。内外施白釉,外壁的主题图案为青花楷书《圣主得贤臣颂》一篇。


文章的结尾用书写的形式钤釉里红“康熙传古”篆体印。文字笔画工整,娟秀清晰。底心施白釉,署青花楷书“大清康熙年制” 三行六字款。



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今天,这只笔筒又成为故宫博物院馆藏重要文物之一,陈列在文华殿内的陶瓷馆中。


很早就从书本上得知了这只笔筒,一直无缘亲见。谁知,它就藏在故宫里,来了很多趟故宫,才知道。




 

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最后,有兴趣的同学,别忘了读读王褒的这篇文章——


《圣主得贤臣颂》全文:


夫荷旃被毳者,难与道纯绵之丽密;羹藜含糗者,不足与论太牢之滋味。今臣辟在西蜀,生于穷巷之中,长于蓬茨之下,无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累,不足以塞厚望,应明指。虽然,敢不略陈愚而抒情素!记曰 :“共惟《春秋》法五始之要,在乎审已正统而已。


夫贤者,国家之器用也。所任贤,则趋舍省而功施普;器用利,则用力少而就效众。故工人之用钝器也,劳筋苦骨,终日矻矻。及至巧冶铸干将之朴,清水焠其锋,越砥敛其咢,水断蛟龙,陆剸犀革,忽若彗泛画涂。如此,则使离娄督绳,公输削墨,虽崇台五增,延袤百丈,而不溷者,工用相得也。庸人之御驽马,亦伤吻敝策而不进于行,匈喘肤汗,人极马倦。及至驾啮膝,骖乘旦,王良执靶,韩哀附舆,纵驰骋骛,忽如景靡,过都越国,蹶如历塊;追奔电,逐遗风,周流八极,万里一息。何其辽哉?人马相得也。故服絺绤之凉者,不苦盛暑之郁燠;袭貂狐之暖者,不忧至寒之凄怆。何则?有其具者易其备。贤人君子,亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之,开宽裕之路,以延天下英俊也。夫竭知附贤者,必建仁策;索人求士者,必树伯迹。昔周公躬吐捉之劳,故有圉空之隆;齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功。由此观之,君人者勤于求贤而逸于得人。


人臣亦然。昔贤者之未遭遇也,图事揆策则君不用其谋,陈见悃诚则上不然其信,进仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎,太公困于鼓刀,百里自鬻,甯子饭牛,离此患也。及其遇明君遭圣主也,运筹合上意,谏诤即见听,进退得关其忠,任职得行其术,去卑辱奥渫而升本朝,离疏释硚而享膏粱,剖符锡壤而光祖考,传之子孙,以资说士。故世必有圣知之君,而后有贤明之臣。故虎啸而风冽,龙兴而致云,蟋蟀俟秋吟,蜉蝤出以阴。《易》曰:“飞龙在天, 利见大人 。”《诗》曰 :“思皇多士,生此王国 。”故世平主圣,俊艾将自至,若尧、舜、禹、汤、文、武之君,获稷、契、皋陶、伊尹、吕望,明明在朝,穆穆列布,聚精会神,相得益章。虽伯牙操递钟,逢门子弯乌号,犹未足以喻其意也。


故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,欢然交欣,千载一合,论说无疑,翼乎如鸿毛过顺风,沛乎如巨鱼纵大壑。其得意若此,则胡禁不止,曷令不行?化溢四表,横被无穷,遐夷贡献,万祥毕溱。是以圣王不遍窥望而视已明,不单顷耳而听已聪;恩从祥风翱,德与和气游,太平之责塞,优游之望得;遵游自然之势,恬淡无为之场,休征自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年,何必偃卬诎信若彭祖,呴嘘呼吸如侨、松,眇然绝俗离世哉!《诗》云“济济多士,文王以宁 ”,盖信乎其以宁也!



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