龙山石窟位于太原市晋源区西镇村北的龙山东峰顶，距太原市区约26公里，是我国现存规模最大，也是最珍奇的纯道教石窟。
居考证石窟开凿年代为三个时期，分别为隋唐、元代和明代，主窟于元太宗六年至十一年(公元1234至1239年)，由道士宋德芳(道号披云子)主持兴建。在峰顶峭壁上共凿有9个洞窟。龙山石窟有道教石雕像65尊、浮雕云龙8条和双凤藻井、仙鹤等许多浮雕。石雕风格朴实、凝练、庄重、衣饰简洁素静、褶皱分明，与石窟雕像风格迥异。
火车站出站口外乘308路公共汽车在"西镇站"下车，票价2.5元。下车后往村北走步行约900米到龙山景区售票口，拾阶而上（约半小时）到山顶。
景区内交通：市区——旧晋祠路——（太古公路）风峪沟——西山旅游公路——龙山旅游专线——龙山景区（龙山石窟）
导航使用办法：
1.搜索“龙山景区”（到达山下停车场，登1296阶步道，到达山顶龙山石窟）；步行，沿途可欣赏龙山美景，也是爬山健身的好线路。
2.搜索“龙山石窟”（市区——旧晋祠路——风峪沟（太古公路）——西山旅游公路——龙山旅游专线——龙山景区——龙山石窟）
景区级别：第四批全国重点文物保护单位。
地址：太原市晋源区晋祠镇西镇村西部龙山
门票：20元/人（淡季为15元/人）
开放时间：
夏季时间7：30～18：00（4月1日——10月31日）
冬季时间8:30～17:00（11月1日——3月31日）
最佳参观时间：三月看桃花，四月看丁香，十月赏红叶
景区内禁止吸烟，不许携带宠物，请游客朋友注意。龙山登山步道总长1.1公里，共1200多个台阶，时间一般在20-30分钟，可登至山顶，游客来此建议穿运动鞋。
太原市地处大陆内部，属于暖温带大陆性季风气候类型。这里春天山花烂漫、夏日满目滴翠、秋来层林尽染、冬时松柏常青，“四季时时景不同”。
春夏清凉舒适，满目翠绿与繁花
深秋层林尽染，山色怡人
冬季白雪皑皑，雪妆梵国
四季的变换给这幅画涂抹着不同的色彩，春有桃花和丁香，秋天龙山红叶，冬天银装素裹；这里简直成了蜿蜒在天地之间的天然山水画廊。每到花红季节，龙山还会定格山水美景，举办丁香节、红叶节等活动，吸引着大量游客纵情山水、流连忘返。
龙山之南，有一道山谷，名曰谷。
每逢清明前后，谷底丛丛、坡上簇簇的丁香花漫野开放，随着微风四溢着阵阵清香，让人联想到怀春的少女那初开的情愫。
丁香的花筒细长如钉，花色淡雅，花气芳香, 因为它有高贵的香味，独特的造型，在西方文化里，丁香的花语含义为“光辉”。
而在中国传统文化中，丁香花多寓意着高洁、美丽与哀婉。丁香花未开时，其花蕾密布枝头，称丁香结。唐宋以来，诗人常常以丁香花含苞不放，比喻愁思郁结，难以排解，用来写夫妻、恋人或友人间深重的离愁别恨。
龙山秋雨初降时分，红叶、黄叶、紫叶经风霜洗浴更加艳丽，层林尽染，万山红遍。霜叶红于二月花，深秋的龙山，黛青的是山，赤丹的是叶，青山红叶装满了你的双眼，让你犹如置身于画中，神游于诗境，因而龙山被誉为太原的“小香山”。
在龙山繁茂的植物王国里，以红叶最为著称，而龙山红叶最佳观赏处就在锦绣沟。龙山地处太原西山，自古以来，“西山红叶”“汾河晚渡”与“烈石寒泉”等并称为“古太原八景”，是太原人引以为豪的自然景观品牌。
黄栌则是红叶家族中最大的一族。春夏两季，黄栌中的叶绿素在光合作用下，叶子呈现为绿色；霜秋季节，天气变冷，昼夜温差变化增大，叶子中的胡萝卜素、花青素成分增多，使叶子呈现黄红、橙红等艳丽色彩，秋深霜重色更浓，加之其极其耐瘠薄的特性，使其成为北方重镇太原周边山地的主要树种。
龙山石窟位于山西太原西南26千米的龙山山顶，属全国重点文物保护单位，是中国现存规模最大的纯道教石窟群。
山西是南宋、金、元之际归蒙古族统治较早的地区之一，也是道教的一支全真道早期得到较大发展的地区之一。龙山石窟造像题材，除少数道教普遍敬奉的三清尊神外，大多是该支派尊为开山祖师的造像。在丘处机住持的长春宫（今北京白云观前身）等元代造像久已不存的今天，龙山石窟相当完整地保存着具有全真道特色的雕刻品，是很可宝贵的。
据考证石窟开凿年代为三个时期，分别为隋唐、元代和明代。共9窟，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、三天大法师龛、玄真龛、披云子龛、七真龛、三皇龛和辩道龛，道教石雕像65尊、有浮雕云龙、双凤藻井、仙鹤等诸多藻井。雕像风格朴实、凝练、庄重，衣饰简洁、褶皱分明，与石窟雕像风格迥异。比较唐、元时期的塑像在题材样式、石窟营造、雕刻手法上风格迥然不同，前者带有明显的摹仿佛窟的痕迹，而元窟却全面展示了蒙元时期全真道尊崇的具体形象，石窟的策划者根据不同题材的内容，在布局、雕饰、刀法的运用上都做了周全的考虑，他们根据造像题材的特定需要，在采用平直概括刀法中，又有许多微妙的变化。应该说，它们不仅是该时期道教石窟艺术的代表，也是同期体现我国北方雕刻艺术的代表之作。可惜石窟所有的碑碣、大部分头像以及飞天和护法神浮雕，已在早年遗失或被凿盗。
龙山石窟的发现，为研究中国元代道教发展史以及道教石窟艺术等方面，提供了珍贵资料。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中，老子被尊为道教始祖。孔子曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。
昊天观始建年代不详，据考证为初唐时期所建，毁于宋金战火，元代宋德方重修，由于地震损毁，明代内官畅英再次重修，并入山下北极观，后毁于战火，近年才在原址上复建。
因为道教是讲究风水的，所以对道场的选择是非常挑剔的，昊天观的始建时间，据有关专家考证为初唐时期，正是初唐李渊父子夺取天下，建立李唐王朝之后。在“龙兴晋阳”之地，修建道教场所昊天观，。
昊天观前有一株千年柏树，形似一条腾空的巨龙，龙首朝向昊天观，另树干之上长有一个树瘤，酷似龙首，故称龙柏。
游人至此，常默许下美好心愿，据说非常灵验，故又名祈福柏。
龙王洞，单孔窑洞，平顶，原有瓦顶出檐，后毁，现存窑洞是当地老人自己动手修复的。洞内设一拱形龛供奉龙王，是当地百姓祭祀祈雨的地方。
每年农历七月十六日，附近山下花塔村都要举行拜龙王仪式。以村长、族长为首，身穿长袍马褂在前，一帮鼓乐手敲锣打鼓开道，四个身强力壮的小伙子，赤脚光背，抬着用太师椅绑的一顶四抬大轿在后，一童男子手牵一只事前用清水洗净的有两只角的纯白色全羊，带领其余村民族人紧随其后，手提各种水果、点心、莲花大供等供品，爬山而上，来到龙山龙王洞。
为感谢龙王带来甘霖，还于农历七月十八、十九两日，请来戏班子，大唱两天。七月二十日，全村老小在关帝庙再次举行仪式，然后，用四抬大轿抬上龙王，光背赤脚，其余人也同样装束，三步一叩首，口中念念有词，一路敲锣打鼓，从花塔村一直走上龙山，将龙王像安放于龙王洞，在龙王洞前再次祭拜龙王，请求龙王护佑。
沿登山步道而上，在龙山半山腰有一座供游人休憩的八仙亭，亭前有铁拐李的雕像，旁边有一眼井，名叫八仙泉。
相传，一次八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到北岳一游，众仙齐声附和，于是，各凭道法，腾云驾雾，直奔北岳而去。八仙路经龙山，看到此地风景秀丽，山水相宜，吕洞宾提议在这里歇歇脚，于是，八仙从天而降，来到了龙山，兴高采烈地游览了龙山秀美的风光，山上山下转了个遍，大家七嘴八舌，都赞叹龙山这块风水宝地，唯独铁拐李一声不吭，选择了半山腰一处清凉之地，席地盘腿而坐，把拐杖横放在腿上，掏出酒壶，一阵狂饮。吕洞宾说，这里风水不错，难道你老兄不喜欢？铁拐李放下酒壶，用手抹了一把嘴，这才开口道，风水确实是好，可是刚才转了好半天，口渴难忍，嗓子冒烟，山上又没水，哪还顾得上说话，这不以酒代水，润润嗓子。吕洞宾接口道，这儿山势峻秀，环境清幽，此乃一洞天也。说着，把酒壶往怀里一揣，拿着拐杖站了起来，就地转了一圈，看了看四周，说了一声“看我的”，举起拐杖，猛地向下一戳，戳出一口井来，只见那泉水由低到高，缓缓流出井口。那铁拐李不慌不忙，从怀里掏出酒壶，将壶中的琼浆玉液倒入井中，大家品尝，水变得甘甜可口。从此，龙山便有了水，直到后来建观修炼，传教度人，一直沿用此井。八仙井的名声由此得来。
根据这一传说，在这眼井的旁边，修建了八仙亭，这就是八仙亭的来历。虽然，这仅仅是传说，但这美丽动听的故事，给秀丽的龙山增添了更加神秘的色彩，吸引着更多的游人前来探访。
旅行
不仅是观光赏景
更需要“知其所以然”
让惊叹于“秀美”深化成感叹于“壮美”
龙山，等你
