端午节,我们相约江边看龙舟赛吧(具体时间和地点请点这里)

今年龙舟竞渡活动将在6月20日（端午节）上午9时30分正式开始。起点设在岳塘区东坪街道横街社区老汽车轮渡码头下游约100米处，终点设在湘江风光带“湘潭之光”雕塑处，全程约2300米。届时将有来自湘潭县、雨湖区、岳塘区、湘潭高新区、湘潭经开区、昭山示范区的共计约22支队伍参赛。同时还将安排军鼓、龙狮表演等群体活动。目前，各项准备工作正在紧张有序进行中。

湘潭一大桥的两边与河东的沿江风光带还有河西的岸边都是观看龙舟比赛的好去处，而每年到了这个时候都是人山人海，也请各位带有小孩出行的家长和老人注意安全，做好防护措施。

顺带一提，今年将有13位国际友人参加我们湘潭市的龙舟竞赛。

早在宋代，湘潭街市便沿江而建，绵延十余里；到了明初，街区就划分为十八个“总”，即沿湘江从东到西将街区分为一总至十八总。“总”这个特殊的称呼，来源于古代打更巡夜所设的“总铺”。随着清朝湘潭商贸与城市活动向城外集中，一总至八总的称呼日后不再使用，而城外九总到十八总的地名一直延续到现在。

当时每“总”都形成了自己独特的社会关系，构成了湘潭独特的社区文化。各总之间互相攀比争斗，尤其在各项赛事或集会中，总与总之间争奇斗富尤为鲜明。在水运盛行的年代，各总码头和商会为了显示实力，祈求风调雨顺、人兴财旺，每年都会组织人员参加龙舟竞渡。正是由于湘潭有着数百年河运文化和商业码头的辉煌，才培育出这种能聚集人气，显示实力，充满商业霸气的龙舟文化。

由湘江、涓水、涟水汇聚的湘潭，在城市中部形成了一个天然港湾。自古码头商业贸易发达，也催生了丰富多彩的龙舟文化；每年端午节期间湘江上都会上演几十艘龙舟竞渡的精彩场面。

一方水土养育一方人，湘潭的龙舟活动已经在湘江上激荡了上千年。

龙舟更是浓缩成文化符号，历经风雨依然飞驰在湘江生生不息。

每年赛龙舟包括了请龙头、祭江神、龙舟下水等程序，蕴含着丰厚的文化积淀。

龙舟的龙头大多用整木雕成,多染成红色,称“红龙”。也有涂为黑色或灰色的,称“黑龙”或“灰龙”。龙头成型后,还得为龙头安装上鼻球、龙须、龙舌；一颗不锈钢珠,涂上黄色,放在龙口中,通通都能活动,显得活灵活现。“龙船一下水,龙头醒目有神,整条龙舟就会神气活现。”

龙舟祭江结束后，人们会在河边摆放“三牲”贡品祈求河神保佑龙舟比赛平安吉祥，一帆风顺。

湘潭的龙舟比赛中，各个队伍之间的竞渡称之为“斗标”；而在准备期间每一条龙舟都要到其他码头拜访相约赛事；船上的“标师”会高声“赞标”，岸上的码头会派人“接标”，共叙往日友情或确定今年赛事。岸上的还会送上香烟、包子、槟榔等用于慰劳船上水手。口才出众的标师常能化金戈为玉帛，将敌方结为好友。

民间流传一些“标词”形象的刻画了一些码头龙舟名称和挑战者的心态。比如十六总的龙舟队来到老街会高声说道：“小小杨梅洲（船），脚踏下五都（船），要吃金凤肉（船），快子一把收（船）。”十八总的人会回道：“脚踏双通（船），口含七星(船)，身座朝龙(船)，一扫太平(船)”，来藐视对方的龙舟。更有人会送上“水里一对一，岸上干着急，你急我不急，水上看成绩。”

但更多的是友好的标词：“兄弟码头来捧场，友谊第一不能忘。湘江赛舟显身手，我们永远是朋友。一帆风顺祝平安，码头上下喜洋洋。待到五月端阳节，举酒高歌凯旋还。”

看到这，大家是否跟我一样兴奋的期待端午时龙舟赛的到来了呢？就让我们在6月20号的时候一边吃着香香的粽子，一边在岸上为自己喜欢的龙舟队呐喊助威吧!

最后让我们来看看在我们湘潭还有哪些端午的习俗吧！

粽子又称“角黍”、“筒粽”，是端午节的汉族传统节日食品之一。其最初是用作祭祖及神灵，民间传说是为纪念屈原而流传的，是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品之一至晋朝被正式定为端午节食品，各地粽子的包法与内馅儿都有不同。

但对于我们湘潭人来说最留口水的还是鲜咸的肉粽了吧，是不是想想都留口水了呢？

挂艾叶菖蒲是汉族民间节日习俗，在端午节以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门榻， 有驱魔法鬼之神效。小孩更是可以用艾叶洗澡，用它来驱蚊蝇、虫蚁。

传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。 据说这就是端午节饮雄黄酒的来历。所以每年端午，我们都会喝上一杯雄黄酒，对了，80、90的朋友们还记得白素贞是因为什么才在许大官人面前显出原形的吗？哈哈~