山东名门望族——庙山窝铺张氏

    光绪《临朐县志》记载了庙山窝铺张氏10个人传记，可谓空前绝后，不愧为山东名门望族。

   张　柱　家世居庙山,嘉靖四十三年举人,授直隶庆都知县,治尚廉平。时相张居正柄国,迎养其母,所过郡邑长吏徼宠自附,供张络绎,惟恐不当意。道出庆都,柱独故常遇之。治县甚简,境内无扰。居正颇为心折。及元旦,柱以贺正入朝,居正揖而进之,深相得也。旋内擢户部员外郎,盖居正荐达之。人谓柱之不阿,有以致其敬惮云。

   张　英　天资孝友,赋性刚直,力学强识,博通经史。由国子生授承直郎,为陕西平凉县丞,颇著名绩。在官二年《府志》作一年。舆人歌之曰:“我有枳棘,张君伐之;我有蟊贼,张君遏之。”以不能事长官,拂袖归。家居淡泊寡营,待人接物一准以礼义。里中有贫病者,赠以医药,遇凶荒出粟赒给,无少吝。乡闾怀其德,咸尸祝之。子五美,自有传。

　   张　橓 字云坡,庙山人,隆(庆)万(历)间选贡,授南直隶江都县丞,升直隶赵州州判。检身有介节,居官以廉能称,长官委以疑狱,判决明允,人士歌之。抚按首荐,有云“除宵小而一堂霜懔,却夜金而四壁风清。”行擢清要,会卒。

    张五美　字尊所,英子,自幼潜心宋五子书,万历间以理学名于世,介然于利义之辨。尝道得遗金,求其主者,乃贾人收责(债)者也。悉归之,无德色。家居,宗族中有昆弟相恶,互争致衅者,势不相下。五美百计开谕,示以友爱,卒大感动,咸尚雍睦。人谓五美身教所化云。其学以主敬为宗,务于身体力行,学使者称其“性成孝友,学衍程朱,”书楹联赠之,时论以为实录。乡人私谥曰“贞懿先生。”子初旭,兄子秋试,各有传。

   张居珍　字聘庵,世居庙山,万历间恩贡。廷试优等,授知县不就,改济宁州学正。素行端方,言笑取与不苟。课士必尊程朱,为文以先正为法,倡导宗旨,士多从之。督学房某尤加赏异,称居珍为理学宗风。晚年里居与后学讲论不辍,闭门罕与世事,宗族乡党矜式之。同时以贡而乡评最善者,有高宝、高尚、张所知、史传业、许谂。先是宏(弘)治间贡有史瞻,嘉靖间有许衢。瞻、谂、尚絅祀乡贤。瞻,岁贡,任江西建昌府照磨,为人高洁绝尘,冲虚若谷,以义礼制行,以端方勉人,流辈仰之如山斗。谂,由岁贡官河南商城教谕,方正端严,商士式之,风教一变。尚絅,天资聪敏,综览群书,困于场屋教授自给,以岁贡游太学,博观儒先典籍,老而究心程朱,弟子日益

进,知名之士多出其门。衢,以岁贡选南直隶吴江县丞,泛览图史,善属文,尤工制艺。公余之暇,日与子衿讲业不倦。宝,幼寒素,嗜学不辍,稍长补弟子员,观书心探理窟,为文力追先正。以岁贡授河南辉县主簿,有惠爱声。公余集诸生讲诵,士多从之,所知受业弟子多通籍为名士。器度高伟,谈言微中,好交游,喜任恤,士林推重,奉为楷范。传业修洁,特立胸怀淡远,不慕荣利,士夫罕识其面。所知、传业皆未仕。又旧志有庠生孙弘业,列品行许衢后,原本残缺,失其行事。,行为士则。所谓虽无老成人,尚有典型者也。旧志列之乡贤而不言所以贤,列之品行,而不详其事实。故采缀旧文,汇著于篇。采旧志修。

   张初旭　字熹若,五美子,事亲以孝闻,性好施予,岁己卯大浸,力筹赈济,全活甚众。顺治三年进士,省觐归里,值土寇大讧,攻城掠地,所至残破。初旭协力城守,捐资犒军,励以士气,邑赖以完。明年授湖广辰州府推官,沅陵道阻,留武昌。戊子秋分房较士,所拔皆三楚俊才,寻以违限落职,经略洪承畴延之幕中。首建议兴屯田足军糈。洪采其说,使经理宁乡,辟地七千余亩,获米三千余石。收放长沙江粮数万,常例羡金,丝毫不染。洪益贤之,补以长沙司理,特疏荐其能,将召试擢用。初旭辞曰:“士以誉而进,必以毁而退,吾不为也。”以积劳致疾固辞归里。初旭沉默好学,博通经史,幼承庭训,从从兄秋试受学,究心濂、洛、关、闽大义,务求实际。晚年优游林下,益致力于性理诸书。著有《大易心镜》、《四书宗旨》并刊“劝孝、寡过、崇俭、广济、感应”诸篇。子嘉宾,以文学世其家,自有传。

    张秋试　字南图,邑庠生,学以明理为先,文艺为末,里居教授,从之游者皆导以宋五子书、先正语录。从弟初旭有声于时,成进士,乡里推为理学名儒,咸谓得自秋试心传也。其为人恂恂退让,试列高等。且食饩,值考贡,已中选,皆托故让之次己者,士林推其不竞。学使者旌礼之。顾存显者,赁秋试屋,设逆旅以寓行客。客或遗金于逆旅,存显匿之,客求金于存显。存显弗承。秋试出己金偿之。存显感愧,乃归所得金。其他行诣多类此,既卒。知县任远表其门。

    张嘉宾　字龙辅,号念劬,初旭子,顺治间岁贡,事父母孝,昼夜不离侧。夜深,命之退,即伏寝门外,辄终夜不寝。父殁,庐墓蔬食三年,以父病思桔不得,每岁时荐桔,凄怆悲怀,自是终身不食桔。及卒,乡人私谥曰“宪成先生”。,为撰《墓志铭》曰:“孰或挤之,而不贵仕。孰或扭之,而不耆耇。惟孝与友,以克昌厥后,是为仁者之寿。”

    张敦仁　字道普、嘉宾子,好古文词,为诸生与王日升、王绍先齐名,同为知县何如苓所鉴赏。康熙四十四年举于乡,补内阁中书,改德州学正。及卒,乡人私谥曰文恪先生。所著《周易口义》《白鹿洞规义疏》《谨言训》及《朐阳耆旧传》《临朐编年录》。《耆旧传》已佚,其《编年录》自序略云:临朐古称骈邑,有沂山弥水。山冠四镇,川走齐鲁,乃青南襟带之地,有明以前记载阙如。入国朝又罕记录,文献无征,君子惜之。谨按旧志暨《昌国艅艎》更旁搜博讨为《临朐编年录》,略记古今、因革、损益之大概。其书以年为经,以事为纬,起黄帝至于雍正十一年都八卷,仿左氏之例文,典于旧志而核于《昌国艅艎》,于邑人所著掌故诸书,持论最为平允有识,独其书为编年,人物流辈不概著其事实,故先正诸传不足以资甄采。然于一方废兴因革诸大政,条系件举,当荒远难稽之时,拾遗补阙,其有裨于志乘者多矣!

张新修　字子勉,一字亦庵,晚号晴岩。康熙间廪贡生,博学多文,识古文奇字,凡经史百家,九流道释之书,靡不窥究,遇先代法物、古器及诸珍怪皆能辨析其名与其真赝上次之等,原委究竟,考证精核,时以茂先目之。为人恢谐倜傥,凡所接对于广众之中,论难锋起,新修随才高下,应答如流,莫不诚服,坐客不能置一喙,各欣然满意而去。事亲孝,教授以养,朝夕左右未尝或离,年六十余,父犹健。新修虽就衰,日侍侧谈笑嬉愉,孺慕形于颜色,每踵老莱子故事以博父欢。晚年颇究程朱之理。族侄光宗者,字裕后,邑廪生,尝著《省身辑要》,新修为序,其略曰:“天生万物,惟人为贵,嗟彼世人,甘弃其身,支离五常,作兽作禽。吾侄作书,名曰辑要,指迷会悟,呼梦使觉,惟我与子,庶喻苦心。”其大旨如此。已授某县训导,未赴,卒。遗书有《齐雅》、《筒丸录》、《会心编》、《鹤寿赋》及《制艺》百余篇。