清明||孝亲祭祖,慧灯破诸暗!||祭祖连接孝道,会让我们后代兴旺、人生顺利!

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楼主 2019-05-12 03:18:06
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清明


清明,是二十四节气中的第5个节气,更是干支历辰月的起始;时间点在农历每年三月初一前后(公历4月4-6日),太阳到达黄经15°时。又名“三月节”或“踏青节“。

《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当(气温上升,中国南部雾气少,北部风沙消失,空气通透性好),因此得名。”



清明的时间点在公历每年4月4-6日,而在农历上的日期并不固定,为每年三月初一前后,此因农历是阴阳历。


《月令七十二候集解》:“三月节……物至此时,皆以洁齐而清明矣。”《岁时百问》中说:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。”


清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。


寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天,约在清明前后,因两者日子相近,所以便将清明与寒食合并为一日。


踏青

踏青,又叫探春、寻春、郊游。其含义就是脚踏青草,在郊野游玩,观赏春色。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。


我国民间长期保持着清明踏青的习惯。清明前后正是踏青的好时光,所以成为清明节习俗的一项重要内容。

青团

清明时节,江南一带有吃青团子的风俗习惯是用来祭祀祖先必备食品,正因为如此,青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。


明前茶

明前茶是清明节前采制的茶叶,受虫害侵扰少,芽叶细嫩,色翠香幽,味醇形美,是茶中佳品。同时,由于清明前气温普遍较低发芽数量有限,生长速度较慢,能达到采摘标准的产量很少,所以又有“明前茶,贵如金”之说。明前茶氨基酸的含量相对后期的茶更高,而具有苦涩味的茶多酚相对较低,这时的茶叶口感香而味醇。

祭祀

清明扫墓与踏青,本来是两个不同的文化主题,宋代以后慢慢融为一体,并不断地被赋予深层的文化意义。人们把祭祀先人与中国传统重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来,认为清明节习俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识;

落实了中国圣人孔子与佛教始创者释迦牟尼佛,于公元前六世纪所提倡的孝道。人们会在当天前往祖先或亡者的坟墓、骨灰塔祭拜打扫,并以亡者的名字做功德。


孔子与佛陀虽分别住在中国和印度,但两者却生存于同一时代;孝道是两者为促进人间和谐,共同提倡的教义。孔子所提倡的孝道已根深蒂固地融入中国人的社会体系,以致每个人都明白到自己在清明节对祖先所应尽的义务;


其文化意义正是中国社会数千年来得以和谐稳定发展的支柱,有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系,进而促进人与人、人与自然乃至万物之间的和谐关系,这是清明节具有强大生命力的人文内涵所在。




清明踏青警惕一“风”一“湿”清明一到,气温明显转暖,雨量增多,空气湿度增大,百花齐放,春意盎然,春游踏青正当时,人们的户外活动进一步增多。然而中医认为,“风为阳邪,其性开泄”,春风容易导致风寒入侵,加上清明多雨,湿气较之前会有所加重。在“风”和“湿”共同作用下,容易引发感冒、风湿、肩周炎等病痛。因此,清明节气要尤其注意防止湿寒侵邪。


建议外出踏青赏春的市民,穿衣仍然以轻便保暖为主,可准备一件可随时穿脱的轻薄外套,及时增减衣物。容易出汗的市民最好随身携带一条小手帕或毛巾用来擦汗,以免“风邪入体”。


注意饮食卫生

春季气温较高,易使某些事物腐烂变质,病菌繁殖活动较为旺盛。出发后注意饮食卫生。旅途中应尽量做到规律饮食,切忌暴饮暴食,以免引起肠胃不适。张会认为,旅途中第一要预防的是肠道传染病,游客尽量饮用熟食,趁热食用,清淡为宜。她特别提醒说,生水、生冷食品、卤味食品最好少吃或不吃。品尝地方小吃,是很多人旅游清单必选项目之一。

旅游区食品来源复杂,在选择时应有卫生意识,选择有卫生部门监督的正规饮食餐点就餐。为以防万一,常用药品最好随身携带。如黄连素片、复方新诺明等治疗急性肠炎、痢疾的药物。除了肠胃用药外,还应准备一些防感冒、跌打损伤、防失眠的药物。若有人晕车晕船,还应带晕车药。


量力而行穿戴适当

发现墙缝有渗水、天气闷热异常、湿度明显加大,这种情况说明两三天内一定有大暴雨,避免外出。春游踏青以近郊为好,最多不超过两天的路程。过远春游,舟车之累,身心疲惫,既不利于健康,也减少了兴趣。

另外,要补充各种营养不能乐而忘返,造成过度疲劳。如果出现心悸、乏力多汗、头晕眼花等症状,应尽早休息,切忌勉强。

春天气候多变,乍暖还寒,要带足衣服,以防感冒。鞋子应选用轻便、无跟防滑和高弹性的运动鞋,大小要合适,以免影响血液流通,防止脚趾挤伤和脚底麻木不适。同时可戴防风镜和墨镜。


防止昆虫叮咬

春天是万物复苏的季节,也是各种昆虫滋生的季节,如果你不慎被昆虫叮咬,切莫置之不理,更不可搔抓,而应立即涂擦风油精或皮炎平等糖皮质制剂,被松毛虫、蜘蛛、蜜蜂、蝎子等叮伤后应冷敷处理。


预防花粉过敏 

春天百花争艳,要注意预防花粉过敏。首先要找准过敏源,最好先到医院进行检查,查出自己的过敏源,如果没有进行过彻底的脱敏治疗,在选择的春游地点,应尽量回避有花之处。出游前可事先口服扑尔敏或安其敏等抗过敏药物,户外活动时不要近距离“拈花惹草”,不要在草地上睡觉,不要用口唇、鼻子及面部直接与花朵或树叶接触,以免过敏现象发生。

季春之月,萬物發陳,天地俱生,陽熾陰伏,宜臥早起早,以養臟氣。時肝臟氣伏,心當向旺,宜益肝補腎,以順其時。卦值夬,夬者,陽決陰也,決而能和之意。生氣在寅,坐臥宜向東北方。


孫真人曰:“腎氣以息,心氣漸臨,木氣正旺,宜減甘增辛,補精益氣。慎避西風,宜懶散形骸,便宜安泰,以順天時。”


三月朔,忌風雨,主多病。忌行夏令,主多疫。


《孝經緯》曰:“春分後十五日,斗指乙,為清明,萬物至此皆潔齊而清明矣。後十五日,斗指辰,為穀雨,言雨生百穀,物生清凈明潔也。律姑洗,姑者,故也;洗者,先也,言萬物去故而從新,莫不鮮明之謂也。”《樂志》曰:“三月建辰,辰者,震也,言時物動長也,”《纂要》曰:“三月蠶月,為末春。” 


《玄樞經》曰:“是月天道北行,作事出行宜向北方,吉。”


《千金月令》曰:“三月採艾為人,以掛戶上,備一歲之灸。”


《四時纂要》曰:“是月三日,取桃花片收之,至七月七日,取烏雞血和,塗面及身,光白如玉。”


“是月二日,收桃葉曬乾,搗末,井花水服一錢,治心痛。”


《歲時記》曰:“上巳日取黍麵和菜作羹,以壓時氣。”


《月令圖經》:“上巳日可採艾并蔓菁花,以療黃病。”


《瑣碎錄》曰:“三月三日,取薺菜花鋪灶上及坐臥處,可辟蟲蟻。”


又曰:“是日取苦楝花,無花即葉,於臥席下,可辟蚤虱。”


“是月採桃花未開蕊,陰乾,與桑椹子和臘月豬油,塗禿瘡神效。”


《瑣碎錄》曰:“是月羊糞燒灰存性,和輕粉、麻油,可搽惡瘡。”


“是月初三日或戊辰日,收薺菜花、桐花、芥菜,藏毛羽衣服內,不蛀。”


《濟世仁術》曰:“三月三日雞鳴時,以隔宿炊冷湯洗澆瓶口及鍋灶飯籮一應廚物,則無百蟲游走為害。”



《山居四要》曰:“清明前二日,收螺螄浸水,至清明日,以螺水灑墻壁等處,可絕蜒蚰。”


《濟世仁術》曰:“三月辰日,以絹袋盛面,掛當風處,中暑者,以水調服。”


《法天生意》曰:“三月三日,採桃花浸酒飲之,除百病,益顏色。”


《濟世仁術》曰:“寒食日水浸糯米一二升,逐日換水,至小滿,漉起曬乾,炒黃,水調塗,治跌打損傷及惡瘡,神效。”


“三月三日,採夏枯草,煎汁熬膏,每日熱酒調吃三服。治遠年損傷,手足瘀血,遇天陰作痛,七日可痊,更治產婦諸血病症。”


“三月三日,取羊齒燒炭,治小兒羊癇寒熱。”


《萬花谷》曰:“初三日,取枸杞煎湯沐浴,令人光澤不老。”


“是月二十日,天倉開日,宜入山修道。”


“二十七日沐浴,令人神氣清爽。”


《本草》曰:“是月上寅,採甘菊苗,名玉英。六月上寅,採梗,名容成。九月上寅,採花,名金精。十二月上寅,採根,名長生。收四味為末,用成日煉蜜丸如桐子大。每服一錢,一日三服。百日身輕潤澤,一年髮白再黑,二年齒落更生,三年返老還童。”


《齊人月令》曰:“採何首烏,赤白各半,米泔水浸一宿,同黑豆飯鍋上蒸熟,曬乾,去豆為末,或加茯苓三分之一,煉蜜為丸,酒下一二錢。百日後,百疾皆除,長年益壽、多子。忌食豬肉、魚鱉、蘿蔔。何首烏內,有生如鳥獸并山石形象,極大者,乃珍品也,服之成仙。”


《居家必用》曰:“三月三日取鼠耳草汁,蜜和為粉,謂之龍舌拌,以壓時氣。即茅香草,俗呼為鼠耳草,可染褐色。”


“三月四月中,採山谷內新長柏葉、松針、或花蕊,長三四寸枝,陰乾,細搗為末,煉蜜為丸,如小豆大。常於月之朔望清晨,燒香東向持藥入十一丸,咒曰:神仙真藥,體全自然,服藥入腹,益壽延年。鹽湯或酒下。服訖,忌食五辛。若要長肌肉,加大麻、巨勝。要心力健壯,加人參、茯苓。用七月七日露水和丸,尤佳。”


《齊人月令》曰:“是月上辰日,採枸杞,四月上巳日服之。松花酒:取糯米淘極凈,每米一斗,以神曲五兩和勻,取松花一升,細碎蒸之,絹袋盛,以酒一升,浸五日,即堪服。任意服之。”


《千金方》:“是月入大山,背陰不見日月松脂,採煉而餌之。百日,耐寒暑,補益五臟。”


《雲笈七簽》曰:“商陸如人形者,殺伏尸,去面黯黑,益智不忘,男女五勞七傷,婦女產中諸病。右用麵十二斤,米三斗,加天門冬末釀酒,浸商陸六日,齋戒服之。顏色充滿,尸蟲俱殺,耳目聰明,令人不老通神。”


“三月上巳,宜往水邊飲酒燕樂,以辟不祥,修(禾契)事也。清明一日,取榆柳作薪煮食,名曰換新火,以取一年之利。”


《真誥》曰:“是月十一日拔白,十三日拔白,永不生出。初一初十日,拔白生黑。”


《是月取百合根曬乾,搗為麵服,能益人。取山藥去黑皮,焙乾,作麵食,大補虛弱,健脾開胃。”


《靈寶經》曰:“是月三日,修蕩邪齋。”


“是月初六初七日沐浴,令人神爽無厄。”


《荊楚記》曰:“三月三日,四民踏百草。時有斗百草之戲,亦祖此耳。”


“洛陽上巳日,婦人以薺花點油祝之,灑入水中,若成龍鳳花卉狀者則吉,謂之油花蔔。”


《酉陽雜俎》曰:“三月心星見辰,出火,禁煙插柳謂厭此耳。寒食有內傷之虞,故令人作鞦韆蹴踘之戲以動蕩之。”


《養生仁術》曰:“穀雨日採茶炒藏,能治痰嗽及療百病。”


《家塾事親》曰:“是月採桃花未開者,陰乾,百日,與赤桑椹等分,搗和臘月豬脂,塗禿瘡,神效。”


《萬花谷》云:“春盡,採松花和白糖或蜜作餅,不惟香味清甘,自有所益於人。”



“季春之月,不宜用卯日卯時作事,犯月建,不吉。”


《雲笈七簽》曰:“是月勿久處濕地,必招邪毒。勿大汗,勿裸露三光下,以招不祥。勿發汗以養臟氣。勿食陳葅,令人發瘡毒熱病。勿食驢馬肉,勿食獐鹿肉,令人神魂不安。勿食韭。”


《月令忌》曰:“勿食血并脾,季月土旺在脾,恐死氣投入故耳。”


《百一歌》曰:“勿食魚鱉,令人飲食不化,神魂恍惚,發宿疾。”


《本草》曰:“勿食生葵,勿食羊脯。三月以後有蟲如馬尾,毒能殺人。”


《風土記》:“是月十六日,廿七日,忌遠行,水陸不吉。初一、十六日,忌裁衣交易。”


《千金方》:“三月辰寅日,勿食魚,凶。”


《雲笈七簽》曰:“是月五日,忌見一切生血,宜齋戒。”


孫真人曰:“是月勿殺生以順天道。勿食百草心、黃花菜。”


《千金方》曰:“勿食鳥獸五臟,勿食小蒜,勿飲深泉。”


《雲笈七簽》曰:“三月八日,勿食芹菜,恐病蛟龍瘕,面青黃,肚脹大如妊。服糖水吐出癒。”


《楊公忌》:“初九日,不宜問疾。”


《法天生意》云:“勿食雞子,終身昏亂。”


又云:“勿食大蒜,亦不可常食,奪氣力,損心力。”



文章载自(少林药局)


寂静法师:清明节祭祖连接孝道,会让我们后代兴旺、人生顺利!


佛教新


佛教节日

导读☞ 清明节我们一定要祭祖,去感恩和承接祖先的恩德与力量。


经历了冬至的蛰藏,立春的轻抚,雨水的浇灌,又是一年清明。

清明不仅是节气,也是我们祭祀祖宗的节日,但鲜有人知道清明节祭祖的真实意义和利益,这导致祭祖越来越走向形式。

清明节为什么要祭祖?我们又该如何有效祭祖呢?让我们一起来学习寂静法师有关于清明祭祖的开示吧!

1


清明节为什么要祭祖?

仁焕法师作词《生命之树》

生命就是一棵树,祖宗是树根,父母是树干,我们是树上的果子,我们和父母、祖宗是一个整体。

我们的健康,我们的事业都受到父母和祖宗的影响。我们虽然看不见祖宗,他们就好像树根一样,虽然我们看不见树根,但是树根却源源不断地给我们提供营养。树根如果痛苦,这棵树肯定也不会好,果子也不会好。

所以清明的时候,我们为什么要去祭祖呢?仅仅因为要去祖先的墓前扫扫灰尘,拔拔野草吗?我们买鲜花水果、燃香点烛供于祖先面前,就是为了作为摆设吗?

当然不是这样的。当你明白“心生则种种法生”,就会明白其实祭祖最重要的是你那颗心,不是鲜花水果,也不是那个纸钱。

心生,法就生;心没有生,法就不生。如果没有心,供再多的鲜花水果、烧再多纸钱也是白搭,最后走了一个形式。没有心,效果就会打折。所以,我们要以一颗虔诚的心、感恩祖宗的心去祭祖。

对于我们的孙子、重孙来说,我们就是老祖宗,所以我们现在的所做所为、水平高低、觉醒程度、功德大小,又会影响到后面的子孙。

人生的种种问题,都是因为缺了“孝”字,当我们的能量和祖宗的能量断开了链接,我们就无法传承父母祖宗的优秀品质。就像一棵树,没有雨露给它浇灌,终究会干枯。

我们的生命是个组合体,不仅有父母的血液,还有祖宗的精神在里面。我们不能创造什么,所有的财富都是父母祖宗的福报功德流经我们而已。

我们就像电灯,电站是父母祖宗诸佛菩萨的能量,我们要做的就是连接能量,做一个使用者,连上了,开关一开,就亮了。如果没有连接好,电灯就无法点亮。

所以我们要把整个生命投入进去,真心地去敬畏、感恩祖宗。从而建立起连接通道,接收来自祖辈的能量,这才是真正有效的祭祖。

2

如何有效祭祖

才能真正实现其超凡意义?

一、祭祖地点

1、在祖宗的坟前。

2、组织集体祭祖。若无法亲自前往祖宗坟前的,用黄纸制作各自的祖宗牌位放于供台。

二、祭祖流程

第一步,供养:香、灯烛、水果、鲜花、糕饼(勿用荤食、烟酒)。

第二步,礼拜:1、感恩祖宗恩德,感恩父母养育;2、忏悔自己做得不好的地方,给祖宗丢脸、抹黑了;3、承诺以后做得更好,改变缺点,发扬优点,发愿光宗耀祖。

第三步,诵经:《心经》、念佛、念咒若干,若时间允许最好诵读《地藏王菩萨本愿经》一遍。

第四步,汇报:向祖宗汇报自己过去所取得的成绩,各自跪下陈述,集体祭祖的,可在心里默述。

第五步,祈求:向祖宗表达自己的心愿(做一个什么样的人,做一件什么样的事,希望达成什么目标),请求祖宗成就。

第六步,回向:祝福天下父母,亡者往生极乐世界,生者健康长寿。

这些清明祭祖扫墓的种种方式,就是要让我们对祖先产生一种感恩心和恭敬心,升华我们内在的精神。

有效地祭祖能使我们承接祖宗的福报和功德,是让我们后代兴旺、人生顺利的法宝!


曾经有人问寂静法师:

师父,我们的祖先已经过世很久了,为什么每一年的清明节,我们还要祭祖呢?

寂静法师说,生命就是一棵树,祖宗是树根,父母是树干,我们是树上的果子,我们和父母、祖宗是一个整体。

一棵树的花果再好都离不开根的成就,所谓根深叶茂。根肥,自然花果就美好;根弱,自然花果就瘦小;根朽,则死期将近矣。

要知道,根就是恩,恩就是根!大根就是大恩,大恩就是大根!忘恩就是忘本,报恩就是报根!

清明节,我们去祭念祖先,那是在连根养命。一个人未来的命运和成就,可以通过观察他报恩的成份来预知,就如观察植物的土和根来预知花果一样。

所以,清明节我们一定要祭祖,去感恩和承接祖先的恩德与力量。

而一个懂得报恩的人,未来的命运如何不好呢?

清明孝亲祭祖,慧灯破诸暗!

“迷矇的人心,唯有法灯才能照亮。”

不要小看了供灯的功德:人间一盏灯,照亮地府通往善道路。

对亡者来讲,即使不能为他做超度仪轨,49天供灯也是不能间断的,供灯越多,对亡者的利益越大。人死了没有什么好哭的,应该为他做有利益的事情,念一些佛号,头顶上放转经轮,做一些这方面的功德。诸佛菩萨的加持不可思议,一定会对他有很大的利益。


作为一个修行人,不管对死人还是活人,都应该为他积功累德,制止过失最大的恶行。


索达吉堪布开示:“《佛说施灯功德经》中说:‘彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。’这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边,唯有佛陀才能了知,天、龙、智者、班智达,甚至声闻、缘觉都没办法知道。”让我们一起通过佛经公案的学习,了解供灯的殊胜功德,并发愿为了遣除一切众生的无明黑暗而在佛前供灯。

惟卫佛涅槃以后,有个盗贼到寺院里准备偷三宝物,当时看不清要偷什么,发现佛前的灯快灭了,就用箭去把灯炷挑正,使佛灯恢复光明。灯光非常明亮,直接照到佛像的面容,他看见庄严的佛像之后,感到毛骨悚然,心想:“别人都拿财务来这里供养,我怎么能盗取私用呢?”他当即发愿今后不再偷盗,革心向善。以此一念清净,他91劫的罪障逐渐消除,福德不断增上,最终当时的发愿成熟,于佛陀在世时证得圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。

——《譬喻经》

有位女子在7月15日佛陀所要经过的街道,点灯供养佛陀。阿阇世王因为被提婆达多的恶言所惑,听到有人点灯供佛的消息,十分愤怒,就用利剑把她从腰部斩杀。那女子死后投生在天界,成为非常庄严的天女,后来降到人间,在佛陀面前听法而获得圣果。

——《杂宝藏经》

有一位长老比丘,因年老力衰,自觉无法胜任刻苦的禅修,于是天天托钵乞得麻油、灯烛来供养宝藏如来,由于持灯油供佛的无上功德,宝藏如来授记他将在无数阿僧衹劫后成佛,号曰灯光如来。

——《增一阿含经》

救脱菩萨曾对佛说:“如果世间的人若有因病在床、苦恼而无人救助者,我当劝请众生,必须斋戒七日七夜,一心受持八戒,一日六时皆绕佛拜佛,读诵经典四十九遍。并燃七层的明灯,悬挂五色续命神幡”。

阿难听了问道:“准备续命神幡灯的法则是如何呢”?

救脱菩萨回答:“青、黄、赤、白、黑五色的神幡,四十九尺大小,灯也一样。七层的灯,每层七个灯,每个灯要像车轮一样的大小。人们如果遭到苦厄危难,被关在牢狱、或枷锁着身,应该立刻建造幡灯,放各种的众生数量至四十九,便可以渡过危难,并且不再被横事或恶鬼所困扰了”。

——《灌顶经》

有一次日天王与无数天人来到佛陀的住所,向佛顶礼问道:“世尊,请问是何种的因缘才能生为日天王,而能照耀天下?又以何种因缘而能生为月天王,而能照亮黑夜”?

佛陀回答:“日天王过去世成就四种善行:第一、经常欢喜布施;第二、注意修行并谨言慎行;第三、持守戒律而没有违犯;第四、经常于寺庙中燃灯供佛。此外,并常供给父母、僧人、修行人光明,又身口意三业常守十善,即可得此果报”。

佛陀接着说:“又有四种条件可以生为月天王:第一、对于贫困的人经常布施;第二、奉持五戒;第三、恭敬侍奉三宝;第四、夜晚时常设明灯于君王、父母、师长等人之前”。

——《超日月三昧经》

阿难请教佛陀:“世尊,不知您过去世曾种下何种善根,才得到今日无量明灯供养的果报”?

佛陀回答道:“在过去二阿僧衹九十一劫前,娑婆世界有个强大的国家,国王名叫波塞奇,统领百千个小国家。他有一个太子和公主,太子名叫宝髻,公主名叫牟尼。他们常常供佛斋僧。当时有位比丘,名叫圣友,也经常到处去乞化油膏等燃灯的用具,回来至诚恳切地燃灯供养佛陀及僧众,很久都没间断。这件事给公主牟尼知道了,她非常欢喜,命人请圣友比丘来,对他说道:“我也发心奉持布施,你燃灯所需要的用具,让我来供养好吗”?

“好吧!”圣友比丘欣然地回答。

从此,以公主所供养的酥油、灯炷,圣友更加一层勤劳于燃灯工作。后来迦叶如来为圣友比丘授记:“你将在未来阿僧劫成佛,名号定光如来”。

而公主牟尼也同样来至迦叶如来前被授记:“你将于未来二阿僧九十一劫成佛,名号释迦牟尼”。

“阿难,你知道吗?圣友比丘就是定光如来。而公主牟尼就是我,我所以能成佛,也是历劫以来,布施灯明的果报”。

——《贤愚因缘经》

过去佛陀在世时,大弟子目键连曾经到忉利天中,去帝释的花园里游行观赏。他在花园里看见一位天女,不但相貌庄严,而且全身散发出闪耀的光明,非常的与众不同。

目键连便问她:“你的前世曾有何种因缘,今生能有这么殊胜的福报”?

天女回答道:“我前世原是瓶沙王宫中的侍者,当时王宫中设有供佛的精舍,我常在夜晚时,看见佛塔中昏暗没有光明,就去点燃油灯,使精舍明亮起来。就是这样的因缘,所以今生受此报身,不但身体光明灿烂,而且到天上来享福,真的是无上的快乐啊”!

——《譬喻经》

灯是光明与智慧的象征,亦为十种供养之一,点灯供佛,是藉助佛的智慧明灯引燃我们心中的自性灯,从而积累福德智慧资粮,成就解脱之道。

燃灯供佛由来已久,释迦牟尼佛当初大转法轮,宣扬教理讲经说法时,曾无数次讲燃灯供佛的种种事迹、种种功德,佛教中许多教派将燃灯供佛视为必修课程。

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