总有一款适合你
就是要你
“好看”
电影《超时空同居》大家都看了嘛？好久都没有看到这么轻松基调的电影了，不得不说佟丽娅在电影中的反差萌真的是超级惊艳，这还是我们早前印象中的古典风大美人么？
扎发玩得溜
佟丽娅美太太太太多了
身处2018年的失意女青年谷小焦（佟丽娅饰）因为一场意外，不得不与身处1999年陆鸣（雷佳音饰）开启“超时空”同居的生活。
两个不同时代的人相处在一起，有欢笑有感动，看点十足。雷佳音我们都知道是“笑点制造者”。
最常见的定义是：“主题是文章中通过具体材料所表达的基本思想。”这个定义由来已久，似无庸置疑，但仔细想来，它似有片面之嫌。常识告诉我们：文章是表情达意的工具。这个定义只及“达意”（表达的基本思想），而不及“表情”，岂不为缺漏？或谓“达意”即“表情”？若然，岂不是说情感与思想等同？但心理学研究早已证明，情感是与思维不同的心理过程，它“具有独特的主观体验的形式和外部表现的形式”，具有极为复杂的社会内容。虽然思想左右情感，但情感也会左右思想。详而言之，在实际心理过程中，有时思想是主流，有时情感是主流，尽管二者不可割裂。美国的J.M.索里、C.W.特尔福德在《教育心理学》中指出：“当全部反应在性质上主要是情感反应时（主要是内脏的），观念性的期望与知觉的和概念的意义（主要是神经的）同样也可以成为全部反应的组成部分。”反之亦然。心理过程中思想与情感所占地位的不同，“外化”或表现为不同文体中主题类型的不同。在逻辑类文章中，是“理为主”，在形象类文章中，是“情为主”。文论上说的“辞以情发”就是指的后者情形。各种形象类或文艺类文章，旨（主题）在“表情言志”，“以情感人”（不同于逻辑类的“以理服人”）。写这类文章，是“情动于中而形于外”，发乎情——“能憎，能爱，始能文”（鲁迅），终乎情——“情尽言止”。所以，为使“主题”或“主旨”的定义更有涵盖性，定义的中心词就应是思想与情感二者，即定义为：
主题是作者在文章中通过一系列精心选择、剪裁、并编织起来的具体材料所表达的最主要的思想和倾向（倾向就是对生活现实的憎爱情感或态度）。
这样，定义对逻辑或形象类文章都适用。实际上，人们（例如语文教师）在分析、归纳一些文章的主题时，通常总是说：本文通过××（材料与表达方式），表达了作者×××的思想，抒发了作者×××的感情（有的虽不写“抒发了××之情”，但那个“主题句”却是把理、志、情融为一体，包含“情志”内容的）。可见只言“思”不言“情”的主题定义，也与“主题”这一术语在实际使用中的内涵不相吻合，而修改后的定义则可避免这一点。
将“主题”定义的中心词改成“思想与倾向”，虽只是一词之增，但由于它符合作文心理过程的实际，符合文章内容的实际，因而无论对写作实践或阅读实践，都具有重要的意义。写作，尤其是文艺创作，正如黑格尔所说：“一方面求助于常醒的理解力，另一方面也要求助于深厚的心胸和灌注生气的情感。”树立了“主题”是“最主要的思想和倾向”的深刻观念，将使习作者更自觉地用“两条腿走路”，更自觉地酝“情”发“思”，使二者相互渗透，相互激发。这就是“情感思维”。在“情感思维”中，情之所至，材料跃然，思如流水（联想和想象的纽带就是情感）。作家的经验证明：正是在情思激越时，妙笔才能生花，写出文情并茂的传世之作。即使是写逻辑类的论说文，也当如朱光潜先生所说：“也还是要动一点情感，要用一点形象思维”。如果把“主题”仅仅定义为“主要思想”，就会“暗示”人们去写所谓“零度风格”的文章。而“零度风格”的文章既不易写成，更不会打动读者（“零度风格”，zero style，参见朱光潜《漫谈说理文》）。阅读呢？固然，阅读要通过概念、判断、推理去评析，但首先要通过形象、情境和美感等去鉴赏。主题仅仅是“主要思想”的观念，会“暗示”人们将阅读的注意力投向理性分析，而忽视形象思维（不少学生形象思维能力差，与他们自小就接受的“主题就是主要思想”这个定义不无关系）。其实，阅读应当交错地运用抽象思维与形象思维，领会文中情理相生的旨趣。鉴赏文学作品，既要借助想象（与“深厚的心胸和灌注生气的情感”相关联），又要借助分析、综合和概括（与“常醒的理解力”相关联），挖掘作品的思想意义和所蕴含的哲理。这才能发挥文学的认识作用、教育作用和美感作用的整体功能。
定义的中心词何以用“倾向”而不用“情感”？这是因为“倾向”除含有“憎爱之情”外，还有“态度”、“趣向”等几个义项，即有更广的外延。文体不同，内容不同，“情感”的类型也各异。各种“思>；情”的文体（各种应用文、政论文、学术论文等），狭义的“情感”（憎爱之情）色彩并不浓，蕴含于文中的，主要是某种志向、愿望、态度或精神。而这些广义的“情感”，均可用“倾向”这一术语来指称。例如，一些学术论文，与其说内中蕴含一种“情感，勿宁说蕴含着一种“倾向”，一种执着地探索并证明真理的欲望、志向和求实精神。因为通常总是把“情感”理解为狭义的，所以用“倾向”可以使定义对各类文体都适用。
材料
常见的一个定义是：“材料是提供文章内容和表达主题的事物和观念。”严格地说，“事物”并不是材料：尚未反映到头脑中的“事物”不会是材料；已经反映到头脑中（或写入文章中）的“事物”，已是一种观念，一种关于“事物”的感性或理性的认识。这是唯物论的常识。与此相一致，人们有“文章是客观事物的反映”的正确命题：“反映”二字，不独指文章的观点，也指其中的材料。也正因为如此，人们评价文中材料时才有“真与假”、“片面与全面”等标准。如果材料的外延包含与“观念”相对的“事物”本身，那材料（事物）就没有“真假”、“偏全”等区别了。所以，材料是“事物”的说法不能成立。
另一种有影响的定义是：“材料是从生活中搜集、摄取以及写入文章中的一系列事实或论据。”这个定义含有另一种毛病。“事实或论据”，显系分指两类文体中的材料：文艺类的材料——事实，论说类的材料——论据。但是，文艺类的材料不尽是“事实”（“事实”一般总是指对事物、现象、过程的直接反映，属于感性认识），也有与“事实”相对的“理念”（指思想观点，即理性认识）。例如，文艺作品中经常穿插一些引用先哲的话语或作者关于生活哲理的直接议论等，用以支持作品的主题。这一类材料，就属于与“事实”相对的“理念”。所以，用于分指的这个定义中的“事实”，实在缺乏概括性。若定义中的“事实或论据”不是分指，而是“概指”，同样不能成立：文艺文既然非“论”，其中虽有议论，也不宜称为“论据”；至于论说文，其中的材料固可称为“论据”，但“论据”与“事实”不是同一平面上的概念，而是属种关系的概念——论据划分为事实论据和理论论据两类。处于上下位关系的两个术语（“事实”和“论据”），用“或”或“和”连接都是不妥的。
行走在春天的路上，
总想修一座云水禅心的庭院，
你我，在春风里落座，
一起桃花酿酒，诗意煮情，
于时光的闲情中，
留给尘世一个个成双的剪影。
这一场，转山转水的遇见，
应是前世最美的约定，
你爱上我的临水照影，
我欣赏你的博大胸襟，
这一程，我们走走停停，
谁忍辜负春风十里柔情？
君可知道，每一颗星星的闪烁，
是我留给你的无声心语；
每一朵雨花的盛放，
是我写给你的季节书信？
只因身边有你，
我的四季总有花开途经。
纵然世界薄凉，
我依然活得幸福而深情。
我想与你远离尘嚣，种菊东篱，
把今生故事化为曼妙的浅唱低吟。
我愿与你以遗世的姿势，
把自己站成红尘别样的风景，
让每一个黄昏和黎明，
都见证我们爱的初心和长情。
春天，愿共你聆听花开的声音，
我们在平凡的烟火中相守，
卸去沉重的行囊，
将所有善念和慈爱唤醒，
把每一天都供养成含笑的光阴，
以凌波微步，赴一场最美的旅行，
如闲云野鹤，共享云淡风轻。
50太阳高高照，你勤奋有加且从不骄傲。月亮弯弯腰，你井井有条且从不迟到。白云朵朵飘，你潇洒美丽且大家赞赏。祝你芝麻开花节节高！一天更比一天好！
最常见的定义是：“主题是文章中通过具体材料所表达的基本思想。”这个定义由来已久，似无庸置疑，但仔细想来，它似有片面之嫌。常识告诉我们：文章是表情达意的工具。这个定义只及“达意”（表达的基本思想），而不及“表情”，岂不为缺漏？或谓“达意”即“表情”？若然，岂不是说情感与思想等同？但心理学研究早已证明，情感是与思维不同的心理过程，它“具有独特的主观体验的形式和外部表现的形式”，具有极为复杂的社会内容。虽然思想左右情感，但情感也会左右思想。详而言之，在实际心理过程中，有时思想是主流，有时情感是主流，尽管二者不可割裂。美国的J.M.索里、C.W.特尔福德在《教育心理学》中指出：“当全部反应在性质上主要是情感反应时（主要是内脏的），观念性的期望与知觉的和概念的意义（主要是神经的）同样也可以成为全部反应的组成部分。”反之亦然。心理过程中思想与情感所占地位的不同，“外化”或表现为不同文体中主题类型的不同。在逻辑类文章中，是“理为主”，在形象类文章中，是“情为主”。文论上说的“辞以情发”就是指的后者情形。各种形象类或文艺类文章，旨（主题）在“表情言志”，“以情感人”（不同于逻辑类的“以理服人”）。写这类文章，是“情动于中而形于外”，发乎情——“能憎，能爱，始能文”（鲁迅），终乎情——“情尽言止”。所以，为使“主题”或“主旨”的定义更有涵盖性，定义的中心词就应是思想与情感二者，即定义为：
主题是作者在文章中通过一系列精心选择、剪裁、并编织起来的具体材料所表达的最主要的思想和倾向（倾向就是对生活现实的憎爱情感或态度）。
这样，定义对逻辑或形象类文章都适用。实际上，人们（例如语文教师）在分析、归纳一些文章的主题时，通常总是说：本文通过××（材料与表达方式），表达了作者×××的思想，抒发了作者×××的感情（有的虽不写“抒发了××之情”，但那个“主题句”却是把理、志、情融为一体，包含“情志”内容的）。可见只言“思”不言“情”的主题定义，也与“主题”这一术语在实际使用中的内涵不相吻合，而修改后的定义则可避免这一点。
将“主题”定义的中心词改成“思想与倾向”，虽只是一词之增，但由于它符合作文心理过程的实际，符合文章内容的实际，因而无论对写作实践或阅读实践，都具有重要的意义。写作，尤其是文艺创作，正如黑格尔所说：“一方面求助于常醒的理解力，另一方面也要求助于深厚的心胸和灌注生气的情感。”树立了“主题”是“最主要的思想和倾向”的深刻观念，将使习作者更自觉地用“两条腿走路”，更自觉地酝“情”发“思”，使二者相互渗透，相互激发。这就是“情感思维”。在“情感思维”中，情之所至，材料跃然，思如流水（联想和想象的纽带就是情感）。作家的经验证明：正是在情思激越时，妙笔才能生花，写出文情并茂的传世之作。即使是写逻辑类的论说文，也当如朱光潜先生所说：“也还是要动一点情感，要用一点形象思维”。如果把“主题”仅仅定义为“主要思想”，就会“暗示”人们去写所谓“零度风格”的文章。而“零度风格”的文章既不易写成，更不会打动读者（“零度风格”，zero style，参见朱光潜《漫谈说理文》）。阅读呢？固然，阅读要通过概念、判断、推理去评析，但首先要通过形象、情境和美感等去鉴赏。主题仅仅是“主要思想”的观念，会“暗示”人们将阅读的注意力投向理性分析，而忽视形象思维（不少学生形象思维能力差，与他们自小就接受的“主题就是主要思想”这个定义不无关系）。其实，阅读应当交错地运用抽象思维与形象思维，领会文中情理相生的旨趣。鉴赏文学作品，既要借助想象（与“深厚的心胸和灌注生气的情感”相关联），又要借助分析、综合和概括（与“常醒的理解力”相关联），挖掘作品的思想意义和所蕴含的哲理。这才能发挥文学的认识作用、教育作用和美感作用的整体功能。
定义的中心词何以用“倾向”而不用“情感”？这是因为“倾向”除含有“憎爱之情”外，还有“态度”、“趣向”等几个义项，即有更广的外延。文体不同，内容不同，“情感”的类型也各异。各种“思>；情”的文体（各种应用文、政论文、学术论文等），狭义的“情感”（憎爱之情）色彩并不浓，蕴含于文中的，主要是某种志向、愿望、态度或精神。而这些广义的“情感”，均可用“倾向”这一术语来指称。例如，一些学术论文，与其说内中蕴含一种“情感，勿宁说蕴含着一种“倾向”，一种执着地探索并证明真理的欲望、志向和求实精神。因为通常总是把“情感”理解为狭义的，所以用“倾向”可以使定义对各类文体都适用。
材料
常见的一个定义是：“材料是提供文章内容和表达主题的事物和观念。”严格地说，“事物”并不是材料：尚未反映到头脑中的“事物”不会是材料；已经反映到头脑中（或写入文章中）的“事物”，已是一种观念，一种关于“事物”的感性或理性的认识。这是唯物论的常识。与此相一致，人们有“文章是客观事物的反映”的正确命题：“反映”二字，不独指文章的观点，也指其中的材料。也正因为如此，人们评价文中材料时才有“真与假”、“片面与全面”等标准。如果材料的外延包含与“观念”相对的“事物”本身，那材料（事物）就没有“真假”、“偏全”等区别了。所以，材料是“事物”的说法不能成立。
另一种有影响的定义是：“材料是从生活中搜集、摄取以及写入文章中的一系列事实或论据。”这个定义含有另一种毛病。“事实或论据”，显系分指两类文体中的材料：文艺类的材料——事实，论说类的材料——论据。但是，文艺类的材料不尽是“事实”（“事实”一般总是指对事物、现象、过程的直接反映，属于感性认识），也有与“事实”相对的“理念”（指思想观点，即理性认识）。例如，文艺作品中经常穿插一些引用先哲的话语或作者关于生活哲理的直接议论等，用以支持作品的主题。这一类材料，就属于与“事实”相对的“理念”。所以，用于分指的这个定义中的“事实”，实在缺乏概括性。若定义中的“事实或论据”不是分指，而是“概指”，同样不能成立：文艺文既然非“论”，其中虽有议论，也不宜称为“论据”；至于论说文，其中的材料固可称为“论据”，但“论据”与“事实”不是同一平面上的概念，而是属种关系的概念——论据划分为事实论据和理论论据两类。处于上下位关系的两个术语（“事实”和“论据”），用“或”或“和”连接都是不妥的。
行走在春天的路上，
总想修一座云水禅心的庭院，
你我，在春风里落座，
一起桃花酿酒，诗意煮情，
于时光的闲情中，
留给尘世一个个成双的剪影。
这一场，转山转水的遇见，
应是前世最美的约定，
你爱上我的临水照影，
我欣赏你的博大胸襟，
这一程，我们走走停停，
谁忍辜负春风十里柔情？
君可知道，每一颗星星的闪烁，
是我留给你的无声心语；
每一朵雨花的盛放，
是我写给你的季节书信？
只因身边有你，
我的四季总有花开途经。
纵然世界薄凉，
我依然活得幸福而深情。
我想与你远离尘嚣，种菊东篱，
把今生故事化为曼妙的浅唱低吟。
我愿与你以遗世的姿势，
把自己站成红尘别样的风景，
让每一个黄昏和黎明，
都见证我们爱的初心和长情。
春天，愿共你聆听花开的声音，
我们在平凡的烟火中相守，
卸去沉重的行囊，
将所有善念和慈爱唤醒，
把每一天都供养成含笑的光阴，
以凌波微步，赴一场最美的旅行，
如闲云野鹤，共享云淡风轻。
50太阳高高照，你勤奋有加且从不骄傲。月亮弯弯腰，你井井有条且从不迟到。白云朵朵飘，你潇洒美丽且大家赞赏。祝你芝麻开花节节高！一天更比一天好！
但是万万没想到，印象中一直走温婉大气路线的佟丽娅，也能如此搞笑，活脱脱一个00后少女啊！
换个发型变个人，这句话在佟丽娅身上真的一点都没错，和以前大走优雅风古典美人路线不同。
现在的佟丽娅真的是少女力十足，扎发换不停的她，减龄功力也是在持续上涨，看看现在与早前对比，是不是更显年轻？
虽然形象大不同与她新剪了短发也有一定关系，但是更减龄更显年轻还是要靠扎发这一招。
最常见的定义是：“主题是文章中通过具体材料所表达的基本思想。”这个定义由来已久，似无庸置疑，但仔细想来，它似有片面之嫌。常识告诉我们：文章是表情达意的工具。这个定义只及“达意”（表达的基本思想），而不及“表情”，岂不为缺漏？或谓“达意”即“表情”？若然，岂不是说情感与思想等同？但心理学研究早已证明，情感是与思维不同的心理过程，它“具有独特的主观体验的形式和外部表现的形式”，具有极为复杂的社会内容。虽然思想左右情感，但情感也会左右思想。详而言之，在实际心理过程中，有时思想是主流，有时情感是主流，尽管二者不可割裂。美国的J.M.索里、C.W.特尔福德在《教育心理学》中指出：“当全部反应在性质上主要是情感反应时（主要是内脏的），观念性的期望与知觉的和概念的意义（主要是神经的）同样也可以成为全部反应的组成部分。”反之亦然。心理过程中思想与情感所占地位的不同，“外化”或表现为不同文体中主题类型的不同。在逻辑类文章中，是“理为主”，在形象类文章中，是“情为主”。文论上说的“辞以情发”就是指的后者情形。各种形象类或文艺类文章，旨（主题）在“表情言志”，“以情感人”（不同于逻辑类的“以理服人”）。写这类文章，是“情动于中而形于外”，发乎情——“能憎，能爱，始能文”（鲁迅），终乎情——“情尽言止”。所以，为使“主题”或“主旨”的定义更有涵盖性，定义的中心词就应是思想与情感二者，即定义为：
主题是作者在文章中通过一系列精心选择、剪裁、并编织起来的具体材料所表达的最主要的思想和倾向（倾向就是对生活现实的憎爱情感或态度）。
这样，定义对逻辑或形象类文章都适用。实际上，人们（例如语文教师）在分析、归纳一些文章的主题时，通常总是说：本文通过××（材料与表达方式），表达了作者×××的思想，抒发了作者×××的感情（有的虽不写“抒发了××之情”，但那个“主题句”却是把理、志、情融为一体，包含“情志”内容的）。可见只言“思”不言“情”的主题定义，也与“主题”这一术语在实际使用中的内涵不相吻合，而修改后的定义则可避免这一点。
将“主题”定义的中心词改成“思想与倾向”，虽只是一词之增，但由于它符合作文心理过程的实际，符合文章内容的实际，因而无论对写作实践或阅读实践，都具有重要的意义。写作，尤其是文艺创作，正如黑格尔所说：“一方面求助于常醒的理解力，另一方面也要求助于深厚的心胸和灌注生气的情感。”树立了“主题”是“最主要的思想和倾向”的深刻观念，将使习作者更自觉地用“两条腿走路”，更自觉地酝“情”发“思”，使二者相互渗透，相互激发。这就是“情感思维”。在“情感思维”中，情之所至，材料跃然，思如流水（联想和想象的纽带就是情感）。作家的经验证明：正是在情思激越时，妙笔才能生花，写出文情并茂的传世之作。即使是写逻辑类的论说文，也当如朱光潜先生所说：“也还是要动一点情感，要用一点形象思维”。如果把“主题”仅仅定义为“主要思想”，就会“暗示”人们去写所谓“零度风格”的文章。而“零度风格”的文章既不易写成，更不会打动读者（“零度风格”，zero style，参见朱光潜《漫谈说理文》）。阅读呢？固然，阅读要通过概念、判断、推理去评析，但首先要通过形象、情境和美感等去鉴赏。主题仅仅是“主要思想”的观念，会“暗示”人们将阅读的注意力投向理性分析，而忽视形象思维（不少学生形象思维能力差，与他们自小就接受的“主题就是主要思想”这个定义不无关系）。其实，阅读应当交错地运用抽象思维与形象思维，领会文中情理相生的旨趣。鉴赏文学作品，既要借助想象（与“深厚的心胸和灌注生气的情感”相关联），又要借助分析、综合和概括（与“常醒的理解力”相关联），挖掘作品的思想意义和所蕴含的哲理。这才能发挥文学的认识作用、教育作用和美感作用的整体功能。
定义的中心词何以用“倾向”而不用“情感”？这是因为“倾向”除含有“憎爱之情”外，还有“态度”、“趣向”等几个义项，即有更广的外延。文体不同，内容不同，“情感”的类型也各异。各种“思>；情”的文体（各种应用文、政论文、学术论文等），狭义的“情感”（憎爱之情）色彩并不浓，蕴含于文中的，主要是某种志向、愿望、态度或精神。而这些广义的“情感”，均可用“倾向”这一术语来指称。例如，一些学术论文，与其说内中蕴含一种“情感，勿宁说蕴含着一种“倾向”，一种执着地探索并证明真理的欲望、志向和求实精神。因为通常总是把“情感”理解为狭义的，所以用“倾向”可以使定义对各类文体都适用。
材料
常见的一个定义是：“材料是提供文章内容和表达主题的事物和观念。”严格地说，“事物”并不是材料：尚未反映到头脑中的“事物”不会是材料；已经反映到头脑中（或写入文章中）的“事物”，已是一种观念，一种关于“事物”的感性或理性的认识。这是唯物论的常识。与此相一致，人们有“文章是客观事物的反映”的正确命题：“反映”二字，不独指文章的观点，也指其中的材料。也正因为如此，人们评价文中材料时才有“真与假”、“片面与全面”等标准。如果材料的外延包含与“观念”相对的“事物”本身，那材料（事物）就没有“真假”、“偏全”等区别了。所以，材料是“事物”的说法不能成立。
另一种有影响的定义是：“材料是从生活中搜集、摄取以及写入文章中的一系列事实或论据。”这个定义含有另一种毛病。“事实或论据”，显系分指两类文体中的材料：文艺类的材料——事实，论说类的材料——论据。但是，文艺类的材料不尽是“事实”（“事实”一般总是指对事物、现象、过程的直接反映，属于感性认识），也有与“事实”相对的“理念”（指思想观点，即理性认识）。例如，文艺作品中经常穿插一些引用先哲的话语或作者关于生活哲理的直接议论等，用以支持作品的主题。这一类材料，就属于与“事实”相对的“理念”。所以，用于分指的这个定义中的“事实”，实在缺乏概括性。若定义中的“事实或论据”不是分指，而是“概指”，同样不能成立：文艺文既然非“论”，其中虽有议论，也不宜称为“论据”；至于论说文，其中的材料固可称为“论据”，但“论据”与“事实”不是同一平面上的概念，而是属种关系的概念——论据划分为事实论据和理论论据两类。处于上下位关系的两个术语（“事实”和“论据”），用“或”或“和”连接都是不妥的。
行走在春天的路上，
总想修一座云水禅心的庭院，
你我，在春风里落座，
一起桃花酿酒，诗意煮情，
于时光的闲情中，
留给尘世一个个成双的剪影。
这一场，转山转水的遇见，
应是前世最美的约定，
你爱上我的临水照影，
我欣赏你的博大胸襟，
这一程，我们走走停停，
谁忍辜负春风十里柔情？
君可知道，每一颗星星的闪烁，
是我留给你的无声心语；
每一朵雨花的盛放，
是我写给你的季节书信？
只因身边有你，
我的四季总有花开途经。
纵然世界薄凉，
我依然活得幸福而深情。
我想与你远离尘嚣，种菊东篱，
把今生故事化为曼妙的浅唱低吟。
我愿与你以遗世的姿势，
把自己站成红尘别样的风景，
让每一个黄昏和黎明，
都见证我们爱的初心和长情。
春天，愿共你聆听花开的声音，
我们在平凡的烟火中相守，
卸去沉重的行囊，
将所有善念和慈爱唤醒，
把每一天都供养成含笑的光阴，
以凌波微步，赴一场最美的旅行，
如闲云野鹤，共享云淡风轻。
50太阳高高照，你勤奋有加且从不骄傲。月亮弯弯腰，你井井有条且从不迟到。白云朵朵飘，你潇洒美丽且大家赞赏。祝你芝麻开花节节高！一天更比一天好！
最常见的定义是：“主题是文章中通过具体材料所表达的基本思想。”这个定义由来已久，似无庸置疑，但仔细想来，它似有片面之嫌。常识告诉我们：文章是表情达意的工具。这个定义只及“达意”（表达的基本思想），而不及“表情”，岂不为缺漏？或谓“达意”即“表情”？若然，岂不是说情感与思想等同？但心理学研究早已证明，情感是与思维不同的心理过程，它“具有独特的主观体验的形式和外部表现的形式”，具有极为复杂的社会内容。虽然思想左右情感，但情感也会左右思想。详而言之，在实际心理过程中，有时思想是主流，有时情感是主流，尽管二者不可割裂。美国的J.M.索里、C.W.特尔福德在《教育心理学》中指出：“当全部反应在性质上主要是情感反应时（主要是内脏的），观念性的期望与知觉的和概念的意义（主要是神经的）同样也可以成为全部反应的组成部分。”反之亦然。心理过程中思想与情感所占地位的不同，“外化”或表现为不同文体中主题类型的不同。在逻辑类文章中，是“理为主”，在形象类文章中，是“情为主”。文论上说的“辞以情发”就是指的后者情形。各种形象类或文艺类文章，旨（主题）在“表情言志”，“以情感人”（不同于逻辑类的“以理服人”）。写这类文章，是“情动于中而形于外”，发乎情——“能憎，能爱，始能文”（鲁迅），终乎情——“情尽言止”。所以，为使“主题”或“主旨”的定义更有涵盖性，定义的中心词就应是思想与情感二者，即定义为：
主题是作者在文章中通过一系列精心选择、剪裁、并编织起来的具体材料所表达的最主要的思想和倾向（倾向就是对生活现实的憎爱情感或态度）。
这样，定义对逻辑或形象类文章都适用。实际上，人们（例如语文教师）在分析、归纳一些文章的主题时，通常总是说：本文通过××（材料与表达方式），表达了作者×××的思想，抒发了作者×××的感情（有的虽不写“抒发了××之情”，但那个“主题句”却是把理、志、情融为一体，包含“情志”内容的）。可见只言“思”不言“情”的主题定义，也与“主题”这一术语在实际使用中的内涵不相吻合，而修改后的定义则可避免这一点。
将“主题”定义的中心词改成“思想与倾向”，虽只是一词之增，但由于它符合作文心理过程的实际，符合文章内容的实际，因而无论对写作实践或阅读实践，都具有重要的意义。写作，尤其是文艺创作，正如黑格尔所说：“一方面求助于常醒的理解力，另一方面也要求助于深厚的心胸和灌注生气的情感。”树立了“主题”是“最主要的思想和倾向”的深刻观念，将使习作者更自觉地用“两条腿走路”，更自觉地酝“情”发“思”，使二者相互渗透，相互激发。这就是“情感思维”。在“情感思维”中，情之所至，材料跃然，思如流水（联想和想象的纽带就是情感）。作家的经验证明：正是在情思激越时，妙笔才能生花，写出文情并茂的传世之作。即使是写逻辑类的论说文，也当如朱光潜先生所说：“也还是要动一点情感，要用一点形象思维”。如果把“主题”仅仅定义为“主要思想”，就会“暗示”人们去写所谓“零度风格”的文章。而“零度风格”的文章既不易写成，更不会打动读者（“零度风格”，zero style，参见朱光潜《漫谈说理文》）。阅读呢？固然，阅读要通过概念、判断、推理去评析，但首先要通过形象、情境和美感等去鉴赏。主题仅仅是“主要思想”的观念，会“暗示”人们将阅读的注意力投向理性分析，而忽视形象思维（不少学生形象思维能力差，与他们自小就接受的“主题就是主要思想”这个定义不无关系）。其实，阅读应当交错地运用抽象思维与形象思维，领会文中情理相生的旨趣。鉴赏文学作品，既要借助想象（与“深厚的心胸和灌注生气的情感”相关联），又要借助分析、综合和概括（与“常醒的理解力”相关联），挖掘作品的思想意义和所蕴含的哲理。这才能发挥文学的认识作用、教育作用和美感作用的整体功能。
定义的中心词何以用“倾向”而不用“情感”？这是因为“倾向”除含有“憎爱之情”外，还有“态度”、“趣向”等几个义项，即有更广的外延。文体不同，内容不同，“情感”的类型也各异。各种“思>；情”的文体（各种应用文、政论文、学术论文等），狭义的“情感”（憎爱之情）色彩并不浓，蕴含于文中的，主要是某种志向、愿望、态度或精神。而这些广义的“情感”，均可用“倾向”这一术语来指称。例如，一些学术论文，与其说内中蕴含一种“情感，勿宁说蕴含着一种“倾向”，一种执着地探索并证明真理的欲望、志向和求实精神。因为通常总是把“情感”理解为狭义的，所以用“倾向”可以使定义对各类文体都适用。
材料
常见的一个定义是：“材料是提供文章内容和表达主题的事物和观念。”严格地说，“事物”并不是材料：尚未反映到头脑中的“事物”不会是材料；已经反映到头脑中（或写入文章中）的“事物”，已是一种观念，一种关于“事物”的感性或理性的认识。这是唯物论的常识。与此相一致，人们有“文章是客观事物的反映”的正确命题：“反映”二字，不独指文章的观点，也指其中的材料。也正因为如此，人们评价文中材料时才有“真与假”、“片面与全面”等标准。如果材料的外延包含与“观念”相对的“事物”本身，那材料（事物）就没有“真假”、“偏全”等区别了。所以，材料是“事物”的说法不能成立。
另一种有影响的定义是：“材料是从生活中搜集、摄取以及写入文章中的一系列事实或论据。”这个定义含有另一种毛病。“事实或论据”，显系分指两类文体中的材料：文艺类的材料——事实，论说类的材料——论据。但是，文艺类的材料不尽是“事实”（“事实”一般总是指对事物、现象、过程的直接反映，属于感性认识），也有与“事实”相对的“理念”（指思想观点，即理性认识）。例如，文艺作品中经常穿插一些引用先哲的话语或作者关于生活哲理的直接议论等，用以支持作品的主题。这一类材料，就属于与“事实”相对的“理念”。所以，用于分指的这个定义中的“事实”，实在缺乏概括性。若定义中的“事实或论据”不是分指，而是“概指”，同样不能成立：文艺文既然非“论”，其中虽有议论，也不宜称为“论据”；至于论说文，其中的材料固可称为“论据”，但“论据”与“事实”不是同一平面上的概念，而是属种关系的概念——论据划分为事实论据和理论论据两类。处于上下位关系的两个术语（“事实”和“论据”），用“或”或“和”连接都是不妥的。
行走在春天的路上，
总想修一座云水禅心的庭院，
你我，在春风里落座，
一起桃花酿酒，诗意煮情，
于时光的闲情中，
留给尘世一个个成双的剪影。
这一场，转山转水的遇见，
应是前世最美的约定，
你爱上我的临水照影，
我欣赏你的博大胸襟，
这一程，我们走走停停，
谁忍辜负春风十里柔情？
君可知道，每一颗星星的闪烁，
是我留给你的无声心语；
每一朵雨花的盛放，
是我写给你的季节书信？
只因身边有你，
我的四季总有花开途经。
纵然世界薄凉，
我依然活得幸福而深情。
我想与你远离尘嚣，种菊东篱，
把今生故事化为曼妙的浅唱低吟。
我愿与你以遗世的姿势，
把自己站成红尘别样的风景，
让每一个黄昏和黎明，
都见证我们爱的初心和长情。
春天，愿共你聆听花开的声音，
我们在平凡的烟火中相守，
卸去沉重的行囊，
将所有善念和慈爱唤醒，
把每一天都供养成含笑的光阴，
以凌波微步，赴一场最美的旅行，
如闲云野鹤，共享云淡风轻。
50太阳高高照，你勤奋有加且从不骄傲。月亮弯弯腰，你井井有条且从不迟到。白云朵朵飘，你潇洒美丽且大家赞赏。祝你芝麻开花节节高！一天更比一天好！
前阵子刚讲完以Angelababy为代表的长发美眉扎发大全，现在是时候给短发妹子们也来点福利了，谁说短发女生发型局限太多，佟丽娅第一个不服，这几款扎发你可得接好了！
扎发款式1：
减龄半扎苹果头
这款半扎苹果头可以说是佟丽娅最爱了，梳着这样一个可爱的发型，再来上一句经典的“老娘天下最美”，真的是超级反差萌了。
嗯，佟丽娅和雷佳音同框，确定是两个时代的人了，这款发型也显得佟丽娅太嫩了吧！
不仅是在电影中，佟丽娅离不开这款减龄力十足的半扎苹果头；
在为电影跑宣传时，也是对这款发型爱到不放手。
改变形象，给大家呈现出一个全新有活力的自己，佟丽娅靠扎发“翻新”这一招来的太灵了！
杨紫也是扎发爱好者，和她日常鬼马精灵的形象特别搭，同属性的美眉可以再打造发型时适当的将发辫梳的高一点，更显年轻有活力。
扎发不仅适合日常，就算是正式活动也能完美受用，而且不会显得整体造型太过死板沉闷。
将发辫梳高更显年轻活力，同时在额前留下一点轻盈的发丝来充当刘海的作用，更显脸部轮廓精致且流畅哦！
半扎发下面留下的发丝也别忘记，在发尾打造出发卷，贴近脸蛋的地方稍稍内扣， 也是一个显脸小的小tips。
失踪的总统
作者：比尔·克林顿,詹姆斯·帕特森
打造简单又不乏青春活力的发型一直是女星参加户外真人秀节目的首选，因为真的很凉快！
最近赵丽颖在海边度假时，也选择了这款半扎发，当然将发髻打造成一个圆润的小苹果更显清凉哦！
半扎苹果头，你可以这样梳
Step1:用手指先分出发缝，顺着耳朵上缘的位置分好；
Step2:用手梳好，用发梳逆向梳理发髻，这样可以让头发显得更加丰盈；
Step3:如果你喜欢丸子头造型，就将发辫卷成一个小丸子，想要发辫造型，喷上少量护发精油，就直接打理整齐就可以了。
如果你没有刘海，在梳好后别忘了在额前留有少量发丝来起到修饰额头的作用哦，用电夹板处理一下发尾也是一个好选择！
扎发款式2：
缩码樱桃辫
靠扎发“翻新”的女星可不止佟丽娅一人，景甜绝对是一个好榜样。也是与早前“生人勿近”的气场美人不同，爱上短发扎发的景甜路人缘暴涨，人气也是越来越高！
靠发型改变气质，提升他人对自己的好感度，真的是很有效了。对比半扎苹果头，景甜将发型缩码为更为可爱的樱桃辫，只在前额头顶的位置梳上一个如同樱桃一般小小的发髻，俏皮感升级。
就算不化妆，单靠小小俏皮的发型也能显得十分年轻，打造活泼少女力全靠它了。
也可以和赵丽颖一样，仅在头顶位置打造出一个小发髻，剩下的秀发自然披散开，遮盖住部分脸蛋，更显脸蛋精致小巧。
樱桃辫衬得周冬雨和林依晨活力满满，盘在头顶的小发髻如同一个饱满的小樱桃一样，更加清凉的同时还能可爱翻倍哦！
小小樱桃辫，打造起来特简单
Step1:对比半扎发，樱桃辫只需在头顶上方取少量发丝打造即可，梳理方法几乎一致；
Step2:梳好发辫后，只需用皮筋或者发夹固定一下就完成了，真的特别简单，省时又省力。
扎发款式3：
偏分低扎
如果说你还是想走较为优雅的轻熟女路线，不妨试试在佟丽娅生活中出镜率极高的偏分低扎发。
这款发型绝对是短发女孩的福利，因为稍长一点的头发长度根本打造不出这种优雅与英气兼具的感觉。
同样的发型搭配不一样的服装造型就能碰撞住不一样的火花，可塑性非常强。
在打造这款发型时，只需将头发偏分，打造出单露耳的感觉，用发夹或者皮筋简单固定住就完成啦，是不是很简单？
如果想让发型变得更加特别且个性，不妨和周冬雨一样，在发夹上来点新花样，造型瞬间变时髦，简单不俗套。
偏分的发丝别忘了尽量打造出轻盈的空气感，太过厚重的偏分刘海可不好看。
同时，单露耳的那一次也可以保留一些发丝，打造出内扣的感觉，更显脸小哦！
偏分低扎，打造丰盈感是关键
Step1：现将头发偏分，用吹风机处理一下发根的位置；
Step2：用发梳梳理发根位置时，逆向顶起发根，并继续用吹风机吹一下；
Step3：吹好后，发梳停留大概5秒钟，发顶就更显丰盈蓬松了。
扎发款式4：
丸子头
说起扎发就不能不提丸子头，但是有的人会说，短发怎么扎丸子头呀？来，让我们一起来看看她们的演绎。
发丝剪短那就丸子减减码呗，长发女生的是丸子头，那我们短发女生的就是小小丸！不同于长发女生，发丝剪短势必谁让原本胖嘟嘟的发髻变小，很容易出现发髻小显头大的问题。
如果你也有同样的顾虑，在打造小小丸的时候，可以用倒梳发束或者电卷棒处理发丝的方式让小发髻更显蓬松圆润。
另外一种平衡小发髻的方式就是和景甜一样，在打造小小丸的时候尽量让头顶的发丝蓬松且打造出一定的层次感，这样发型就会看起来过于“光溜”，更显发量多。
同时，发型以显脸小为第一诉求的女生怎么可以缺少额前发丝的修饰，如上图发丝趋势变化，额前外扩，脸颊两侧内扣的方法来打造，绝对是加分助力项。
还有我们编发特辑里的小小辫别忘了，增加小小丸的萌感绝对少不了这一步。
当然，现在最火的氧气刘海也是小小丸的好搭档，比空气刘海儿略浓密，又有着法式刘海儿的随性感，好看的发型绝对是优雅俏皮兼备了。
所以，少女感十足，又清爽干净的发型赶紧Get起来吧！
