西府文学风采录(一)
西府文学风采录（一）
【西府文学风采录】主要介绍西府文学社管理团队的管理人员，包括特邀策划、正副社长、、常务理事、选本主编和外省市联络站负责人。
本期介绍副社长兼副总编姚伟，天水联络站站长白尚礼。
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姚 伟
姚 伟：男，陕西省作协会员，宝鸡市市作协理事，陈仓区作协主席，《小小说大世界》副主编，西府文学社副社长、“西府文库”副总编兼小说主编。
生于上世纪六十年代初。天生的营养不良，幼时粮缺食不果腹，至今未长个高个子；，学业荒废，至今未成大业。天生的穷命，终生与书为伴，幼时读书后又教书闲时涂鸭写“书”。有200余篇小说、散文习作发表。获“2008年全国小小说新秀大赛80强”；有多篇作品入选《最值得珍藏的小小说选》、《感动你一生的微型小说全集》、《中外经典微型小说大系》、《中国微型小说名家名作百年经典》等。2008年4月加入宝鸡市作协，2009年3月加入陕西省作协，2017年1月当选陈仓区作协主席。
《小小说大世界》xxsdsj888@163.com
2014年，姚伟欣然受邀担任了西府文学社网络版组稿选编的2014年选本《西府小小说选》主编，继而成为“西府文库”副总编，正式跨入西府文学社管理团队行列。此前的两年多，他是西府文学社的艺术顾问，与管理团队有着密不可分的直接交流。
人间大爱是本真（序）
蓝 月
欣闻姚伟小小说集《爱的拼图》即将结集出版，作为朋友我很是为他高兴。
和姚伟相识，缘于《小小说大世界》。2011年我被《小小说大世界》杂志社聘请担任主编，姚伟是副主编。《小小说大世界》杂志的定位是扶持小小说新人创作，帮助小小说写作者踏上文学之路。我们所有的编辑都是一线小小说作家，他们有各自的职业，挤出业余时间义务做兼职编辑，为小小说刊物和文学爱好者奉献自己的一份爱和力量。
姚伟同样是一位优秀的小小说作家。他于上世纪八十年代开始业余文学创作，一直笔耕不辍。他生于农家，长在农村，农村生活经历成为他创作小小说不竭的素材。他高中毕业后先在生产队当会计，后来从事教育工作。在担任村小学教师那段经历，对于姚伟走上文学路可以说是相当宝贵，也是至关重要的。在繁忙的工作之余，他独居办公室如饥似渴地阅读着通过节衣缩食订阅的几份报刊，写作的渴念不断在他脑海激荡。他拿起笔试着把家乡的山水、人文风貌、五彩生活写下来，这种创作的愉悦感让他乐此不疲，从此一发而不可收，作品在各报刊发表、转载，入选各种选本，并多次获奖。2008年获“全国小小说新秀大赛80强”，先后加入宝鸡市作协、陕西省作协，并当选为陈仓区作协主席，为郑州小小说文化传媒有限公司签约作家，被媒体称为“宝鸡小小说三剑客”之一。
我认真拜读了姚伟小小说集《爱的拼图》全部作品，里面的小小说选材宽泛，风格迥异，却有着一个共同的特点，那就是他把目光深入到底层人物，关注民生疾苦，关注社会现状，对芸芸众生充满了悲悯和爱。
《爱的拼图》分五辑。“官话”，官场小说，或褒或贬，针砭时弊，褒扬正气，发人深思；“情话”，情爱小说，生爱生情，人间温情，直抒大爱，感人至深；“笑话”，讽刺幽默小说，欢言笑语，扫描世态万象，趣说百味人生；“史话”，岁月史话，那年那月，酸甜苦辣，尽显其中；“童话”，儿童题材小说，童真童趣，激情励志，倾洒真情。
《爸爸的骚扰电话》是一篇感人至深的亲情小说，讲述了一位在校学生山宝和父亲之间发生的故事。父亲的电话每次都是在早上七点打过来，而且每次不超过一分钟。同学很是反感，称这个电话为骚扰电话，于是山宝对父亲打电话过来非常反感，让父亲以后不要打电话甚至拔掉了电话线。直到放寒假回到家才知道，父亲在十里之外的砖厂打工，为了多挣点钱，过年都舍不得歇下。每次七点打电话，一方面是因为想念儿子，另一方面是为了督促儿子早些起床，用功学习。而每次不超过一分钟是为了省电话费。父亲打完电话还要匆匆赶到砖厂上班。读到此处，方和山宝一起恍然大悟，心中被浓浓的父爱所感动。难怪这篇小小说先后被10多家报刊发表转载，入选《感动你一生的微型小说全集》《中外经典微型小说大系.亲情篇》，还被某出版社编入中考押宝试卷阅读题。
《铁路那头开满鲜花》同样是一篇让人动容的亲情小小说佳作。王建兵有一个让他自豪的爸爸，爸爸是一名铁路工程队工人，但是初中开始父亲就一直没有回过家。问妈妈，妈妈总说爸爸很忙，顾不上回家，说爸爸就在铁路那头开满鲜花的地方，还说“爸爸让你好好上学，等考上了大学我带你去看爸爸。”王建兵在对爸爸的想念和期待中考上了重点大学，并且选修了铁路工程设计。如愿以偿的和妈妈一起踏上了看爸爸的火车，而他看到的却是爸爸已经因公殉职。为了不让儿子分心和失落，用一个美丽的谎言支持陪伴着儿子成长，直到成才。一句“他要你好好学习，将来继续他的工作，修世界上最好的铁路。”让人不禁热泪盈眶。
《爱的拼图》，讲述了猎人和狼的故事。通过惊心动魄的人狼互搏，传达了尊重生命，敬畏生命的主题。作为猎人和狼，似乎永远是对立的，当猎人残忍地剥夺狼的生命的同时，也为自己的生命埋下了隐形炸弹。结尾“大伯死后，号称狩猎王的爷爷没有让爸爸再去狩猎，才使得我家的香火没有断绝。”是啊，猎人放过了狼，狼也就放过了猎人，也就达成了和平共存。不要认为动物没有感情，其实人间万物都是有感情的，有爱也会有恨，凶残会换来凶残，友善将报以友善。这篇小小说入选了《中国微型小说名家名作百年经典》。
好的作品总能触及人心最柔软的地方，而“爱”是作家永远抒写的主题。爱可以是广义的，也可以是狭义的,亲情之爱，友情之爱，爱情之爱，苍生万物之爱……爱可以是温馨，爱也可以是宽容，对别人的宽容、对自己的宽容，正如姚伟小小说集选取的书名《爱的拼图》——爱就像一张张拼图伴随人的一生。
我觉得作家是幸运的，作家孜孜不倦的创作过程，同时也是完善自我的过程。作家关注民间底层人的命运乃至整个国家民族的命运，呼唤人性的回归，弘扬和传播真善美。同时，也在潜移默化中，内心更加柔软细腻，更加客观豁达，更加充满了悲悯和爱。
以上是我个人的一点点阅读感受，权以为序，更多精彩，还是请我们亲爱的读者自己去发现吧！
2017年8月7日于苏州
（蓝月，本名陈雪芳，江苏省苏州市人，中国作家协会会员，《小小说大世界》主编。作品散见于《小说选刊》《青春》《北方文学》《四川文学》《小小说选刊》《微型小说选刊》《小小说月刊》《百花园》《金山》等全国各大期刊杂志，有作品被选入初中试卷、高中试卷、大学考研试卷。出版小小说集3部。）
爱钱的臭小子（外一篇）
姚 伟
爸爸和妈妈是杂技演员，小辉只看过爸爸妈妈的两场演出。爸爸扛一竹竿，妈妈攀到竹竿顶端沿杆翻腾舞动，小辉看得心惊肉跳，溢满眼眶的泪水被满场的掌声震得啪嗒啪嗒掉到地上。
小辉劝爸爸妈妈不要演杂技了，爸爸晃晃钱包说：“不去演出，到哪儿挣钱呀？臭小子，你只管好好上学吧！”
平日里，小辉看到爸爸的钱包鼓鼓的就很高兴，要是看到钱包瘪瘪的就吃不下饭睡不着觉。小辉每天跟爸爸要一元零花钱。爸爸掏出一元钱，用宽厚的巴掌抚摸着儿子圆圆的脑袋，呵呵笑着：“给，拿去！你这臭小子就爱钱。”
快过年了，爸爸和妈妈牵着小辉的双手，爸爸晃晃手中的钱包，呵呵笑着：“臭小子，考试成绩不错啊！走，上街给你买新衣服去，咱欢欢喜喜过大年！”小辉瞅瞅爸爸手里瘪瘪的钱包，甩开被牵着的双手：“我不要新衣服！”妈妈问：“那你要啥？”
“我要爸爸妈妈平安地活着！”小辉哽咽着说，“我知道爸爸妈妈没有钱了，就会去演出挣钱。爸妈答应我，只要咱有钱了，就不再去演那个危险的杂技了好吗？”爸妈点着头：“好，我们答应。”
小辉跑进屋子，抱出一个金猪钱罐，哗啦啦倒出一大堆一元硬币来。
发于2016年4月18日《涟水日报》
踏胡基
在所有的农活中，最忙火最劳累的当属打土坯了。打土坯，在我们家乡叫踏胡基，我觉得这个叫法更形象更确切。
上世纪六七十年代，农村盖房多为土木结构的瓦房。盖个像样的瓦房，得把一辈子的积蓄搭上。盖房大都选在农闲时节，盖房之前要把所有的材料备齐。盖一顶大瓦房，垒墙要十几摞胡基（土坯），踏胡基就成了盖房前的一个主要农活儿。
踏胡基是个很泼烦的农活儿，一般要在前一天下午着手准备。先在土坑跟前，用步丈量有七八大步长短，把地铲平砸实轧平，以备作摞胡基的底子。然后搬来一块一平米大小的平板石头，在平整好的摞胡基底子跟前用土垫高压实，这块平板石头就是安放胡基模子和踏胡基的平台。最后关键的要看土的干湿是否适当，一般抓一把土用手捏，能捏成土疙瘩就成。
踏胡基是个粗笨活儿，也是个技术活儿。一摞胡基踏五百块，一个程序要重复五百次，是个机械的劳动，但它也有技巧。踏胡基要两个精壮劳力干一整天，一个人供土，一个人提锤子踏胡基。人常说“七十二行要数供土的最忙”，供土的人先在平板石头上撒一层草木灰，安好胡基模子，再三两下铲满土。等另一个人提锤子时，供土的人又得放下铁锨拿起头挖土打碎，再供下一次土，如此反复，不得停歇。
踏胡基快慢，要看提锤子的那个人是不是“把式”。“把式”踏胡基，七捶六脚十三下，一块胡基就踏好了，这就是技术。提捶子的人轻巧地跳上胡基模子，先在中间踩两脚，然后四角各踩一脚，只六脚就把模子里的土踩平了，再提起捶子踏胡基。捶子是状如小脸盆的平底石头，上边安一个一米多高的木头把，踏胡基时用手握住木头把上下轧土。提起捶子先在模子中间墩三下，然后四角各墩一下，七捶就把胡基轧平砸实了，最后用脚后跟踢开模子，下来弯腰搬起胡基转身摞到胡基底子上，再接着踏下一块胡基。“把式”踏胡基，用脚踩土用捶子轧土不多不少十三下，还有一个技巧就是提锤子提得稳轧得准，凭借捶子的惯性轧下，不使蛮力。踏一摞胡基不仅速度快，而且不会感到腰痠胳膊疼。
踏胡基是个吃力的活儿，也是个很实惠的活儿。有人戏言“把捶子别在腰里吃一辈子轻松饭”。给生产队踏胡基，踏一摞胡基每人记12分工，比干别的活儿要多记2分工。要是给私人踏胡基，不仅有香烟好茶招待，还有肉菜盘子和臊子面吃，这在只有逢年过节才能吃得上的那个年代，有这样的美食招待，实在让人口馋。
用胡基垒墙盖房比较经济实用。胡基薄厚如砖块，一块胡基顶四块砖，用土和麦草和的稀泥抹墙，垒墙速度快，也不需要多少费用。土墙厚实，冬暖夏凉。在那个时代，农家能盖一个像样的土木结构的大瓦房，就算是比较富裕的家庭了。土瓦房也有许多缺陷，用胡基垒的墙太厚占空间，盖的房也不及砖瓦房结实美观。现在，农村发生了翻天覆地的变化，住房都是砖木结构的房屋或是楼房了，再也看不到土木瓦房了，踏胡基这个农活儿已经淡出历史舞台了，但它作为时代变迁的见证，将永远留在人们的记忆中。
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白尚礼
白尚礼，甘肃天水人。 现为中国散文家协会、甘肃省作家协会会员，天水市多个民间社团副会长、，苏蕙文化研究会宝鸡分会副会长，西府文学社艺术指导兼天水联络站站长。出版有散文集《岁月无声》《泥土的声音》和《泥土的味道》，文史集《铁堂峡》等多部书籍。创作主要以散文为主，诗歌、小说、杂文为辅。先后在《海外文摘》、《民族文学》、《散文世界》、《中国散文家》、《当代青年》、《北方作家》、《丝绸之路》、《时代文学》、《阅读》、《天水文学》、《天水学刊》、《天水日报》、《新文学》等百余种报刊发表散文、诗歌等200多篇。部分作品被《华夏散文经典》、《中国散文精华》、《中国散文诗集萃》、《中国民间诗人集》、《中国当代散文作品精选100家》、《中国美文：21世纪十年精品选编》、《西部诗歌风暴》等大型期刊选载。获得全国各类文学奖项30多次。
天水胜境齐寿山(一)
白尚礼
齐寿山位于天水市秦州区齐寿镇境内，距天水东南六十华里，古名嶓冢山、崦嵫山、兑山等，是历史名山，也是黄河、长江两大水系分水岭，主峰海拔1951米，起点于秦岭主脉，东西走向。
北山诸水为渭河支流赤峪河(南沟河)，西山为西汉水之源，东山细流经李子、党川、两当汇入白水江。俗有“齐寿山不大不小，压着三江河垴”之美称，是中华母亲河黄河与长江著名的分水岭。
齐寿山，相传是轩辕黄帝的出生地，也是西汉水的源头地，它有着上下五千年的文明，《纬书》、《山海经》、《尚书·禹贡》、《水经注》、《秦州志》和《甘肃通志》、《天水县志》、《辞海》等，都对齐寿山的自然历史和人文历史有明确记载，曾留下东汉人班固、郑玄、桑钦及北魏地理学家郦道元等著名学者的足迹，也曾留下胡缵宗及蒋廷锡、，传说中的帝王将相和圣贤墨客，也都不同时期的到这里留有佳话。
齐寿山远看犹如一座天然大冢，故名曰嶓冢山。风光绮丽的自然景象“嶓冢岛浪”有与“麦积烟雨”齐名之美誉。每当朝阳欲出，晨岚尽起于万条深谷巨壑，山下一带烟波滔滔，横云飞渡，天地一色，须臾间天际成为云的世界，雾的海洋，峰的岛屿，此时被清风吹拂，松涛阵阵如闷雷贯耳，浓雾飘浮似惊鸿翩飞，宛若钱塘江怒潮滚滚而来，仿佛大海汹涛波浪翻天，真有壮阔苍茫，身临大海之感，使人心旷神怡，遐思万缕。
在齐寿山东北脚下，建有一座高大的牌式山门，上覆琉璃碧瓦，四柱相连耸立，2002年题的“轩辕故里齐寿山”，字迹疏朗明丽，凝重敏秀，笔态奔放热烈。登顶极目，齐寿山在方圆众峰中冠压群峰，高大雄伟，岳镇三江，万壑藏云。山上建有一座慧福寺，据《秦州志》记载：“慧福寺修建于北魏登国元年(公元386年)”。后历尽沧桑，近代建于民国二十八年，经“”又毁于一旦，为弘扬和保护历史文化遗产，又于1989年重建，现扩建规模成为山上一道亮丽的风景线。”
慧福寺坐落山顶，朝东面西，门楼高大，八卦悬顶，四角飞翘。上悬有金字黑匾一幅，上书“慧福寺”三字。字迹苍劲有力，丰腴跌宕，俊迈刚健，右是鼓楼，左为钟楼，两柱三门、彩绘金饰，描龙塑凤。踏阶而入，西殿进深两间三椽，内塑有开口常笑的弥勒佛祖，。穿过庭院来到正殿，面阔三间，单檐歇屋顶，上布灰筒板瓦，脊卧呼应龙吻，两侧置走兽，大殿正门上悬挂“三江镇岳”巨匾一幅，为著名书法家杜廷楹所书，其笔势遒劲，刚劲沉着，有若虎跃龙腾之韵。正殿内坐有打座莲台，金面金身的古佛三尊，两边塑有神态各异的十八罗汉，前面有一尊通高1米的白玉观音，低眸平视，和颜善目。南面偏殿内塑有身坐大象的如来佛祖，左右两侧分别塑有坐着怪兽的文殊和普贤二菩萨，表情慈祥，仪容庄重。北面偏殿塑有头插鲜花，身披风衣的三霄坐像，体态俊雅，恬静清秀。
在山巅东南的谒陵观(又名云台观)，《秦州新志》中对其有“上有云台观，下有稍子站”的记载，古时谒陵观石狮把门威严，碧瓦红墙生辉，飞檐斗拱出跳，古观幽深华丽，其建筑风格上承宫殿之辉煌，下开寺观之古朴。相传是唐太宗为给祖茔锦上添花而钦定修建。唐时的谒陵观已毁于历史沧桑的尘埃中，如今又故地重建，坐东面西琉璃亮瓦，雍容华丽，内塑有道教三清，十殿阎君等臻臻金像，栩栩如生，古朴辉煌。
据当地人说，齐寿山曾拥有许多珍贵文物，但在历史的变迁中大多散佚。现藏佛四尊，一尊为北魏石雕佛，一尊为唐代指天指地铜佛，一尊为明代陕西巩昌府徽州大门里中川庙峪沟的信士胡鼎供献的石雕佛像(铭文记载雕刻佛像四尊三尊失佚)一尊为清代铜佛。沿袭数百年的民俗，每逢农历三月二十日盛会，方圆群众云集圣地，逾数万人，游览观光，进香看戏，求子祈福，热闹非凡。
二十世纪七十年代，当地群众开始在齐寿山大面积的植树造林。近年来，齐寿山被列为国家长防林重点工程后，当地人民广植树木，各类松柏拔地而起，奇花异草满山遍野，古寺幽观点缀苍
山，珍禽灵兽繁衍栖息，一派风光绮丽的自然景象又呈现在轩辕故里和中华文化之根的齐寿山上。
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