97. 新闻
一个原来用于挂铜锣的木架挂上四个灭蚊灯，形同阅报栏。用麦克风放大灭蚊灯击毙蚊子的声音。
新闻闯入平静的心灵就像石头砸入水中。心灵因之狂喜，或哀伤，或愤怒，或纠结。但是这种体验频繁之后会渐渐脱敏，心灵会开始发现并不是所有的新闻都和他有关，在他身边可能有更重要的事情需要关怀。新闻发现自己必须和这些关怀竞争，同时和别的新闻竞争。于是新闻学会了让自己变得惊悚，并显得对于每个人意义重大。为了把心灵从他个人的世界中拉出，新闻创造了大众。从此，不关注新闻的人将自外于大众。而自外于大众是可耻的，没有一颗心灵敢于冒这样的风险。于是，新闻统治了世界。
98. 人质
一架盘旋飞翔的民航客机模型通过滑轮和一个瓷瓶想联系在一起。一旦飞机飞走瓷瓶将落地粉碎。从瓷瓶中长出牵牛花藤蔓，沿着绳索向各个方向攀爬。
有两种人质。一种是暴力绑架的牺牲品，它所要考验的是爱。如果受到要挟的人并不是那么在乎，人质就会成为绑匪的累赘。而人质所受到的伤害，更多地是因为获知了自己是可以被遗弃的。即使向他解释这是策略也无济于事。另一种人质是送上门来的，他前来输诚，表达一种承诺。我们将行动，但我们接受妳的控制。我将挚爱之人交给妳，我请求妳帮我管制我自己。因为妳随时可以惩罚我，所以妳可以信任我。这套逻辑极端严密，而且真诚到了厚颜无耻的地步。但对于人质的感受而言则比第一种更残酷。它所要考验的，依然是爱。在这样一种谈情说爱的语境中，人质毫不困难地爱上了绑匪。
99. 党派
把很多旧衣服互相拼接缝合成为一个降落扇。用强力工业鼓风机吹动它。两个降落伞交替鼓胀和偃服。
要加入组织，投名状是必须的，誓言是必须的。履行完这些程序之后，妳第一次在家庭之外获得了意识形态的兄弟。只要妳们够紧密，妳们的意识形态将逆风飘扬，带着妳上升。党并不讳言利益和纪律，但是她敢于公开地宣称意识形态，并将这种意识形态视为社会的良药。党以神医自居，这使她从团伙和商业利益同盟中进化出来，。每一个党都是理想的共同体。而共同体要强壮，理想必须有它的对手，公认的价值构造不成党派。每一个党的许诺都大同小异地涉及救国和公正。把它们互相区分开来的，与其说是道路不如说是人性的气质。党需要敌对。党需要另一个党的存在来加强同志们的团结。如果没有另一个党，党内就会诞生派。
100. 领袖
一个带有很多口袋的旗子。口袋中无物风吹动旗帜。另一个带有很多口袋的旗子口袋中塞满东西，风吹不动它。
作为领袖，我既抢足了镜头和目光也感到了过多风的寒冷和尖刻。箭矢和子弹的洞穿稍微减弱了一点风的力量。但是我有责任在没有风的时候制造风，我身不由己。我时常感到我所领导的群众挥舞我的方式，更象是为了甩干雨水加给我的重量。如果他们不是如此地紧握着我，我本来可以成为风筝。而他们是如此地需要追随一种甚么。他们需要有一种力量来让他们服从，所以他们创造了我。他们创造了我只是为了避免互相之间的争论。但我并不知道方向何在，我只是必须显得知道。只要我显得知道，他们会自动地获得方向，并将我举向那里。
101. 上马石
玻璃做的投票箱。
箱内装满旧鞋子。
箱顶开脚印形状的口。
两个盖子是玻璃脚。
，因此鞋子拥有投票权。这是对于胜利者事后的追认，这种理论所不愿谈及的是人类。人类病态地热爱踩踏他人的鞋后跟，因此脚喜欢跟着脚走。只要先创造脚印，不用担心没有脚来跟进。只要有台阶，脚就会受到诱惑去拾阶而上。比起思考，脚也更热爱接受按摩。只要提供舒适的按摩，脚就会放弃他的鞋子。因此按摩师将提前布置脚印。拥有足够多的鞋子，再制造更多的脚印，鞋子将潮水一样地涌来，塞满投票箱。
102. 宝物
一个小人像雕塑跪趴在地上。手臂伸出握住一条线，线的末端是一颗小球。人像在底座上高速旋转使小球在离心力的作用下拉直线条，人像的脸部变形成单筒望远镜。
宝物的价值由阐释所创造，那些把物品阐释为宝的人通常十分武断。他的证据包括了稀有，或通常只是一种无用的怪异，事实上并不具有实用价值的古老，或者名人的遗留物。最后，假设所有人都会赞同的那种美丽。除了借用宝物隐喻的某些锋利的兵器之外，被阐释为宝物的东西，通常没甚么用处。飢不能果腹，寒不能温暖之物，引发两国交兵，主人怀璧其罪。群众的仰慕就是它价值的真正来源。宝物在欲念中熠熠生辉，求之不得使它价值倍增。而拥有，只是厌倦的开始。宝物流转，奔向下一个主人。它通常将比所有的主人存在得更长久。
103. 丹药
高速旋转的沙漏。珠子在里面沿着圆壁内旋转上升，不上不下，成为一个反时间的沙漏。
丹药企图调动化学手段，来对抗物理和时间。如果神医只不过战胜了病痛，炼丹术士将战胜衰老和死亡。炼丹者相信世界的秘密是可以理解和操控的。只要参透物质和生命的配方和变化之妙，木炭会帮助矿银红铜黑铅和硫磺转化为生命的轻盈和永恒。这样一种挑战死亡的信念注定要吸引控制狂们。因此，越是意志强悍的伟大帝王越是热爱丹药。既然世界上已经在没有值得征服的地方了，唯一需要征服的只有凡俗和死亡了。有唐一代，太宗、武后、玄宗都曾服食丹药。五个帝王明确地死于丹药。其中包括阻止地方呈报祥瑞的理智清明的太宗。而最后一个死于丹药的皇帝是控制狂雍正。这些伟大的小白鼠前赴后继，他们的梦想至今何曾断绝。
104. 庙
一块长条石头切分为很多段每段之内镂空雕刻出庙宇建筑的负形。依照庙宇建筑秩序从山门到大殿到后山塔林。每段石块顶端开小投币口使之成为扑满。将各段石块拼合城整石。在内部空间中焚香种菜养殖蜗牛。
庙宇本是全封闭的学校。。它化身为山水名胜或闹市净土，积极吸纳投资。不可以理性追求的，都可以向它索取。它许诺祈福纳祥，消灾解厄，教忠教孝，甚至提供威胁和恐吓，孽镜高悬。作为缓解心理压力的诊所，庙宇能渡众生，并提供收费服务。它和当局在税收问题上的冲突根深蒂固，而意识形态文本的差异倒在其次。当世界的恐惧抵押财富给庙宇，它成为地主和债主，同时也建起富豪的会所，。庙宇成为沟通内外和上下的最佳媒介。这一切都用玄奥的词汇指涉，因而更为安全。。
105. 僧
一个自动敲木鱼装置。
木鱼上扎满钢针，钢针后连接头发丝。
随着敲打木鱼钢针逐渐被震动掉落。
僧是一种赦免。出家是俗世死亡的象征形式。在失败之后并非死路一条，总是有一个空门可以遁入。我表态退出人间的纷争，此生休矣，从前种种譬如昨日死。我真诚地做出永远出局的承诺，理论上仇敌必须停止追杀，一切必须勾销。而超越之门总是会以慈悲的名义收留妳。因此逃避在庙宇中是带有自我侮辱性质的行动。是关于谅解和遗忘，关于不报复和忏悔的宣言。骄傲者无法接受这样的结局。而放弃了骄傲之后，僧侣获得的特权是自由。僧侣获得的自由是放弃。放弃之后再无烦恼执着。僧，穿着放弃者的制服，看破了身份的虚妄的他，可能成为任何人，行任何事，那是一次重生。他所失去的祇是骄傲，而他将得到整个世界。
106. 桃花源
折叠式屏风，一面为平整镜面喷砂工艺复制的古代山水画。反面为各式哈哈镜。不锈钢葫芦穿透屏风。开口在宋画中的山脚和山洼处。葫芦体积在哈哈镜这面。
值得注意的是桃花源里有酒，也杀鸡。有人说桃花源在世界之中却在历史之外，这些判断过于武断。桃花源内部的居民们显然对于外来的闯入者是有心理准备的，甚至是期待的。大吃一惊是装出来的。他们好奇地问这问那，很可能只是表演。他们“男女衣着悉如外人”。从服饰来看，他们很可能并非如自称的那样对于当代史一无所知。他们甚至尾随渔人而出，精心地抹去了他为了找回来所留下的记号。这所有的表演，都是为了进行挑衅。桃花源是无政府主义者的试验田，自我神化的避税天堂。它渴望妳知道它的存在。。而它的存在，主要的职能是让妳觉得自己的生活一无是处。
107. 鳌山
镜面板成直角安置。在直接相接角落悬空嵌入四分之一的盆景假山。直角两面镜面也各悬空镶嵌半块盆景假山，这样从每个角度看都能看到五座悬空的假山。该装置根据空间需要可改造成为旋转门。
波涛翰海之中巨鳌是宇宙的支撑者。在现实之外的别处，有不可到达者，被观望者。空中楼阁中仙子们餐风饮露，除了自由和快乐，他们一无所有。他们轻快的身体永不衰老，最是牵引着帝王艷羡的目光。但是神仙总要下凡，这暗示了鳌山的素食并不可口。神仙世界和下界的人间帝国互相是沙盘。沙盘化，提供一种俯视的目光，因此具有一种实验状态。鳌山是一种实验室，是幸福生活的排演状态。作为幻觉，鳌山为帝王提供了永远的挫败感。而方士作为他的管理者，获得了向帝王讨价还价的资格。
108. 回忆录
一种压榨面条的工具。容纳面粉的地方为人头形状。眼睛和嘴巴部位透空，挤压时面粉会从这些地方挤出来成为面条。
需要提醒的是回忆录并不一定真实。即使并非有意欺骗，记忆已经挑选所有有利于自己的证据。追忆者挤压着自己的脑沟，年龄很可能已经使他无法分清希望和事实。回忆录是一个人从历史学家笔下夺回自己的时代的努力。不，我所经历的时代不是妳们说的那样。这是一个人一生的最后一次战斗。所以很少有回忆录是忏悔录。更多的回忆录除了重温和炫耀美妙的时刻，主要是发起最后一次进攻。回忆录将收复饱经挫败的一生，把所有的委屈变成指控，把所有的敌意和背叛，永久地钉在耻辱柱上。最后，它还将用预言干预未来，这一点和遗嘱相似。最成功的回忆录，甚至将迫使历史重新撰写。因此，要尊重妳身边每一个撰写日记的人。
北京市朝阳区酒仙桥北路9号恒通国际创新园C7
参观时间 10:00-17:00（最后入场16:30, 周一闭馆）
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邱注上元灯彩计划
Qiu Notes on the Colorful Lantern Scroll Project
展览时间：2018年3月16日—2018年5月5日
Dates: March 16, 2018-May 5, 2018
展览地点: 北京民生现代美术馆二层展厅、三层展厅
Venue: Beijing Minsheng Art Museum Hall 2, Hall 3
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Rabbit on the run--Chen Xi’s new works
展览时间：2018年3月25日—2018年5月1日
Dates: March 25, 2018-May 1, 2018
展览地点: 北京民生现代美术馆 一展厅
Beijing Minsheng Art Museum Hall 1
