【诗文观止】端午,几位好友诗词欣赏||江南一哭起波烟

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楼主 2018-11-08 22:28:16
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戊戌年五月初四 2018/6/17 星期日




巫山一段云•端阳感怀

作者:三秋之晨


石上菖蒲老,溪边艾叶长。杜鹃啼雨酹清觞,远吊汨罗江。


处处龙舟渡,家家角黍香。有谁还为楚魂伤?但见管弦忙!


端午,“年年节与物相符”,诗又何尝不是千篇一律。这是今年看到写端午最美的诗词,没有之一。


 比起“卖花担上见菖蒲”,石上,溪边才是端午的正确打开方式。“石上菖蒲老,溪边艾叶长。”一幅江边写生画,风俗人情一笔带出,又含思婉转。


“有谁还为楚魂伤?但见管弦忙!” 言少情多,收尾尤其贵在言外。写出了耐人寻味的时情世态,又没有愤青的愣直。午节,首赏此词。

 (品读:王明芹)

江  祭

作者:易林人


所问谁能解,离殇日又逢。

水深非百仞,何以蛰蛟龙。

不悯来时恨,偏寻去后踪。

凭江一酹酒,闯入满杯风。

 

      屈子所问无人能解,又逢忌日未免复叹离殇凭江而祭。汩江水浅,不及长江,更不及东海,既无百仞之深,怎么藏得了蛟龙?但他带着满腔悲愤与绝望,就从这里跳下去了。两千多年了,人们给他追戴了很多或许他并不喜欢的帽子,祭祀他竟然成为一个隆重的节日。却鲜有人深究他为什么要从这里跳下去?他的夙愿又将归结于何处?“不悯来时恨,偏寻去后踪”。作者的诗触碰了他的灵魂。于是乎!“凭江一酹酒,闯入满杯风”。屈原没有死,他只是化成了清风,飘荡在汩罗江的上空,飘荡在中原大地,寻找天问与九问答案。

关于屈子的诗汗牛充栋,但他人笔下的屈原已经死了,唯有作者笔下的屈原仍然是活着的……

     (品读:皓月轩)


端午前凭吊汨罗屈大夫墓

作者:洞庭一苇


国运已消磨,灵均贬汨罗。

行吟杨柳岸,醒卧楚塘坡。

抱石堪明志,沉沙未止戈。

至今思屈子,其死义如何?

 

这首诗言简意赅,前三联略作铺垫,毫不拖泥带水,为的是直抒胸意,“至今思屈子,其死义如何?”此问简扼、新颖,而千言万语却难作答……..全凭读者自省!

 (品读:易林人)


端   午

作者:邱才扬


柳岸荷香沁,龙舟逐浪欢。

门斜蒲剑利,酒酹楚江寒。

清浊何裁梦,醉醒为苟安。

灵均千古恨,沉抑岂无端。

宋·杨万里有句诗:“想得薰风端午后,荷花世界柳丝乡”。想来,荷、菖蒲,都是端午的标配。


“剑利”,“江寒”使得画风一转,谁叫汨罗全气节?与上面一首诗句:“至今思屈子,其死义如何”对读。各种滋味,略而不赘,自品。

 (品读:王明芹)

戊戌端午

作者:王明芹


一从屈子投江去,便有蕤宾岁岁情。

角黍香沉怀楚魄,蜩螳声远唤忠诚。

等闲只赏榴花锦,吟者却知兰佩明。

逝水何曾冤洗尽,但听蒲酒说升平。


和北如诗

作者:王明芹


纫兰为佩世余香,唯惜孤臣九难尝。

谁叫汨罗全气节,原来君主淡兴亡。


附北如老师原玉:

年年祭水粽盈香,屈子何曾带笑尝。

冤塞汨罗千古恨,且将楚国看兴亡。


有了上面几位老师的诗词,不好意思把自己的拙作放这了。在“其死义如何?”、“沉抑岂无端”引发的思索下,更能体会“谁叫汨罗全气节”。一向认为,文以载道。“且将楚国看兴亡”,“道”者,以古为鉴,才会知兴替,明得失。聊一笑,吊千古。


暮归观龙舟训练

作者:昨夜


节近端阳水气腥,暮山寂寂向人青。

灯潮渐与江潮起,闲客今同楚客听。

已熟黄梁催饭睡,知无白鹭解骚经。

尘间醒醉休相问,老子凭栏数鬓星。


鬓星:鬓发花白。


这首诗,读了多遍,初读,是不是姿态有点高啊。


“暮山寂寂向人青”与杨万里在《端午独酌》中说的:“一生幸免春端帖,可遣渔歌谱大章”倒是有一比。润色太平,本就不是我辈之事。“知无白鹭解骚经”,虽然有点酸,看着龙舟训练,想想屈子,难免起悲吟。


大苏说过:“扬子江心空百炼,只将无逸鉴兴亡”。诗者在这种“翠筒传角黍,嘉结庆年余”的氛围中,姿态高点,也是可以的。至于最后一句的“老子”,既然鬓发已白,我就当你是自称“老夫”吧。

 (品读:王明芹)


【南歌子】不问湘江归路

作者:丘子歌


      投身心许国,横眉剑劾奸。千钧羽翼辨中肩。高挂魂兮楚梦、白云边。


      玉石沉孤客,芝兰散九天。江南一哭起波烟。不问湘江归路、舞龙船。

               

“江南一哭起波烟”,无论到什么年代,如屈原般,为文人风骨而死的人,都是备受推崇的。

 (品读:王明芹)


端  午

 作者:牟建新

 

端五争尝粽子香,龙舟又竞夺标忙。

一声天问知难答,逝水犹歌尚未忘。


五月五偶得

作者: 牟建新

 

又是端阳显祀彰,春秋伍子掘胥江。

夫差霸业一时盛,千载潮神百姓扬。

 

作者注:端阳最早祭祀的是春秋时的伍子胥。他挖通了吴国最早的运河——胥江。后被吴王赐死,尸体被抛入胥江。百姓立祠祀为潮神。相传,钱塘潮就是他造访吴国。第一次提到端午祭祀起源,是南朝的《荆楚岁时记》:“事在子胥,不关屈平也。”它还是第一次记载伍子胥死于“五月初五日”。伍死后约200年,屈原才自沉汨罗。


第一首,同样表达的是对屈原精神的讴歌。

第二首,端午作为一个节日,起源甚早,本身被赋予的意蕴也很丰富,远不止屈原事迹一种。

 (品读:王明芹)

在朋友圈征端午诗,得到了师友们的大力支持,限于篇幅,后面的一组不再做品读,敬请谅解。

祝朋友们端午安康!


如梦令(宋·范成大)


两两莺啼何许。

寻遍绿阴浓处。

天气润罗衣,

病起却忺微暑。

休雨。

休雨。

明日榴花端午。


        (忺,xiān,喜,欲。)



端午感懷三章   

楊啓宇

   

呵天無語獨彷徨,哀郢懷沙事可傷。

斜日蒼茫山鬼泣,正聲沉寂楚騷亡。

橫流物欲矜時尚,拉扯招牌到國殤。

簫鼓龍舟今勝昔,不招毅魄只招商。


江河萬古總滔滔,代有才人繼雅騷。

一自歐風來異域,竟將囈語作新潮。

橫行後蟹輸前蟹,群毆無招勝有招。

此日靈均應避席,讓他瓦缶領時髦。


百年人物遞登臺,各領風騷逞霸才。

誰信激揚新白話,終歸浮躁舊塵埃。

幾番雷電摧喬木,如此江山付劫灰。

四顧蒼茫歌當哭,悠悠天地獨徘徊。


端午感懷

楊啓宇


楚靈均後兩千春,太息神州幾陸沉。

百載雲雷徒激蕩,四郊風雨尚飄零。

禮崩樂壞成今日,水廢山頹付孑孫。

青史他年誰問責,吾儕俱是不肖人。


鷓鴣天  前遊僊之六十五


文字塵埃過此生,騷魂騷骨附靈均。

深宵呵壁天難問,極目斜陽涕每零。

星隕雨,夜無垠,靜空誰奏沒弦琴。

九歌九辯蒼涼極,中有風雷太古音。


                


端午节悼屈原

作者/留云借月  

                                                  

汨水悲吟向远方,青山肃立证沧桑。

两朝庸主偏颇策,一曲离骚寂寞肠。

耿耿忠心劳史笔,铮铮傲骨寄流汤。

人间已把兴亡事,赋作千秋粽米香。


浣溪沙 · 端午节

作者/留云借月


万户千家粽米香,榕枝艾叶辟邪忙。午时清水用心藏。

蟹将闻风皆丧胆,虾兵见势不乖张。龙舟赛出好儿郎。

   
                  
            

      抒   怀

  红 中(云南)


时逢端午寄初心,寒舍幽居恋竹林。

悟道平生输耿介,耽诗数载负知音。

悠悠灯火阑珊影,淡淡云山落拓琴。

偶染丹霞徒一醉,吟风何惧晓寒侵。


               


和曾一平端午偶怀

赣州/钟宏富


雨后层峦白似酥,垂头阔叶尽噙珠。

唯闻击鼓今人赏,可忆招魂楚客呼。

处世才知豪气散,流年渐觉老心孤。

谁能共与追前辈,襟素挥尘换旧吾。


           


原玉:

端午偶怀

赣州/曾一平


重五时分雨似酥,千章万叶坠晶珠。

彩旗狂拂催舟竞,金鼓齐鸣逐浪呼。

穷溯汩罗魂不散,骚萦华夏德非孤。

粽香每岁扪心问,倘解国忧当有吾?


            


端    午

蒋绪春

青青流水水长流,又看舟船水上游。

未见鱼龙护枯骨,唯听渔伯笑王侯。


             

七绝·端午怀古

文/苏文生

罢黜悲情恸楚湘,兰花沐浴又端阳。

金樽酹奠屈公墓,大义传承颂俊良。


              


   端午吊灵均

       曹新频


又临佳节说忠贞,总写文章思屈平。

艾草挂门怀壮士,龙舟出港唤英名。

河山风雨悲身世,廊庙谵言决死生。

遥望汨罗江岸柳,离骚一曲万年情。


            


七律•端阳怀忆(新韵)

文/林峰(江西赣州)


又到一年粽叶香,几分童趣忆端阳。

村中厨室炊烟袅,水上龙舟战鼓忙。

点撒雄黄插艾叶,恭迎亲友道安康。

遥思夫子诗辞美,千载佳节共颂扬。


             


鹧鸪天·端午怀屈原

杨华强


千羽龙舟出楚江,浴兰蒲酒忆华章。

三湘冤愤悲难洗,一曲《离骚》痛断肠。

声鼓急,彩旗扬。招魂汨渚返家乡。

哀怜华夏多灾谤,谁似灵均问上苍?

主编:王明芹   微信号wmq2046

投稿邮箱:wmq2046@163.com


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