大家别忘了转发:厉害了,我的黄坳!

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楼主 2021-01-10 11:57:27
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湖南省麻阳县尧市镇黄坳村的历史可追溯至宋朝末年(12651279年)黄坳古村地处被誉为中国长寿之乡”的西晃山森林公园脚下南与保家岭相邻,西与拖冲村长坪村毗连,北面与文昌阁乡罗家冲村、西晃山林场接壤,古村古落,人勤物丰,气候宜人山峦叠嶂,石潭、瀑布景点众多,是天然的养生栖息地。


“印子屋”中国农村最代表性的四合天井大院



由于黄坳聂氏的勤劳和智慧,其家业不断壮大,于是纷纷修宅建院。黄坳新建的那些大院就是所谓的“印子屋”“印子屋”就是中国农村最具代表性的四合天井大院。

“印子屋”分上下两厅,由前后两栋房子组合而成,前后两栋由两边厢房连接,中间形成天井。天井用石板铺垫而成,天井下设有暗沟通往院外,不管下多大的雨,天井内都不会积水。大门设在前厅的中央处,呈外八字形,有台阶三级。大门门框均是采用巨大的条石组成,甚为大气,大门的两边有的有石雕的动物、花草等很精致的图案,没有雕刻的就采用堆花工艺,加上彩绘,更显华贵气派。房子的四周用小青砖彻合子墙,合子墙中心填土夯实,高齐屋檐,既防火又防盗。到后来还出现了有防匪功能的墙。墙与普通的一样,但在高处加设了内宽外窄的瞭望孔,能观察外面的情况进行有效的防御。故在匪患不穷的湘西地区,黄坳村没遇上过几次匪害。每幢房子都按照一定的规划建造,户与户都有两米多的巷道,并在修建的同时铺上了石板,因而黄坳的村庄在当时基本形成了四纵四横的格局,整个院落的周围还修筑有一人多高的围墙,在通往外面的路口设有六个总大门,在当初看来,黄坳就象是一座小城池,到如今我们还能从一些残垣断壁间,看出一些当年的风貌。


聂氏祠:极高艺术价值的建筑物



清嘉庆年间,以聂日熙、聂日省为代表的先祖们筹资共建聂氏祠,于嘉庆十九年建成。整个祠堂大门以牌楼形式用巨石和青砖共同砌成,大门门框用长条石架成,上方正中央阳刻有“聂”字的象形文,两侧周围有两条飞龙。在象形聂字的图案上方,是四个苍劲有力的大字“奉先思孝”,告诫后人尊奉先祖,恪守孝道。“奉先思孝”的正上方是用石阴刻而成“聂氏祠”,大字“聂氏祠”两侧的墙体分别镶嵌有人物造形以及“鲤鱼跃龙门”、“凤凰穿牡丹”的石周柱四块,另外在距大门位置稍远处和一稍高处分别有四块用明山石雕刻而成的“喜鹊登梅”、“松下月夜”和“八仙过海图”整个牌楼的做工相当粗细讲究,各种石雕栩栩如生、惟妙惟肖,凸显当时工匠们的精湛技艺。牌楼威严壮观气势恢宏,走进大门就是祠堂的前厅,前厅两侧设有戏楼,两侧是厢房。走过前厅来到殿四合天井边,天井的左侧是一个枝繁叶茂的桂树,右侧则为柏树,因此,桂公和柏公也就成了黄坳聂氏祖先的代名词。穿过天井,进入祠堂正殿,修建正殿的所有柱子全都是两个人合抱的杉树,高约两丈,使整个殿堂显得气势磅礴。在正殿大厅拾三级台阶而上至祠堂后殿,正中央供奉有黄坳聂氏后代先祖及孔子先师的牌位。黄坳聂氏祠,是艺术价值极高的建筑物。


崇文尚学,重教育人



从现今残存的部分文字中我们可以领略到黄坳先祖们重教育人的思想。如聂氏祠大门的石雕题词:“植桂培兰”、“光前庇后”、“行有余”、“理学名家”等。对于学业有成的黄坳人,都会得到家族相关的奖励。功名碑(又叫升旗石、夹板岩)便是其中一项奖励办法。在当时的科举年代,如有科举上榜,聂氏家族就会为其打造一副功名碑,升上一面旗帜。功名碑高约两米,呈长条形,成对竖立,下方各有一圆形的洞相对应,上方却是方形的洞,升旗对下面圆形的木头栓住旗杆,像一根轴,用绳子拉起旗杆,再往上面方形的洞里插入一木栓穿过旗杆事先凿好的方洞,从而固定旗杆,历史上这样的功名碑在黄坳有十多对之多,至今仅有宣统年间为贡生聂廷蔚立的一对功名碑,静静地伫立在黄坳的材头,诉说着往昔的辉煌。



牌坊,见证封建时代对性的禁锢


 在人们的心目中,最深刻、最神秘、最使人敬畏的就是生育和性。结婚生子,繁衍后代是人类存在亿万年自然形成的规律。但由于当时社会和民间性风俗对性的封建礼教,黄坳人对妇女的贞操观很看重,如哪位妇女亡丈后,能恪守妇道,单身抚养子女长大成人,会倍受到人们的敬重。在她老时人们会为她修建贞节牌坊。黄坳的贞节牌坊就有两块,一块在黄坳与长坪相接的付家桥;另一块在长安哨。

贞节牌坊对研究传统性文化有很大的意义。贞节牌坊对妇女们的精神迫害是很严重的,这和烈女传有异曲同工之妙,都是妇女们的精神鸦片。贞节牌坊表彰的都是一些“贞洁烈妇”,可谁知道这些妇女的冤屈?恐怕只有那些冤魄知道了。所以导致有存天理,灭人欲之学说。“贞节牌坊”见证了封建时代对性的禁锢,同时让我们知道扼杀了多少的真正的幸福。



被外界称为神奇的长寿现象长寿村



长寿,是人类研究生命体系和养生的一个时尚话题,也是每个人的追求。中国历史上,秦始皇、汉武帝等强大的帝王,也不能免俗地求仙、服丹,以求长生。在黄坳,清末时有聂田氏祖婆104岁高寿,于是皇帝御赐长寿牌匾,并在大庙畈为其修建了一座百岁长寿牌楼。时下,常常看到八九十岁的老人老当益壮,他们长寿的奥秘还得深究。

千百年来,人们一直在追求天人合一的养生之道。临江极目,纵情于山水之间,静听高山流水潺潺,品位生命之真谛,以达到一种健康、长寿、平衡的生命状态。溯古至今,人们渴望通过养生达到健康长寿目的的愿望可谓从未停止。所以健康生态的自然环境对于养生有着重大决定性意义,它体现了“天人相应” “形神合一”的养生理论,强调人与自然的和谐相处。 纳西晃山“山、水、湖、林”等森林公园资源和气温,群山绵延,溪水潺潺,在养生大环境方面的优势毋庸置疑,绝对是人们心目中最为理想的养生之地。据资料统计显示,黄坳村高龄老人寿命达 105可与其他长寿之乡媲美



“天下第一户”美誉麻阳


古语云:人之初性本善。黄坳人一向善良憨厚为本,善良也是黄坳人最美好的特征,无论对熟悉的还是陌生的人,他们都会以礼相交,从不违背自己的原则,规规矩矩做人,堂堂正正做事。善良也铸就了热心肠,所以,“善良是福,助人是乐”是最为人称道的优点。

黄坳村的聂汝歉和聂丙子只是两个普普通通的老百姓,由于他们的勤劳实干,改变了贫困的家境。在庚申和辛酉年间,麻阳遭受特大旱灾,许多灾民流离失所,纷纷逃荒,也有不少灾民逃至黄坳。当他们得知消息后,立马放粮济灾,而且连续三个月施粥赈灾,使许多灾民得以度过饥荒。他们对真正需要帮助的人,会尽自己的一份绵薄之力,赠人玫瑰,手留余香。当时的麻阳县政府闻知后,特赐大匾“天下第一户”于聂丙子。



龙灯和花灯戏:非物质文化遗产


在黄坳,每年春节和元宵节都少不了两个重要的活动,那就是跳花灯和玩龙灯。

传唱千年的花灯戏经过一千多年的传承和演变,在很多地方形成了民间特有的一种艺术。它与地域文化相互渗透、融合,从而形成了如今的花灯。据了解,一支花灯队在场上有两名表演者,要求表演者脸部涂色,画须,戴帽,着彩戏装,一手拿折扇,一手执绸巾。除了表演的二人,还有在场边用乐器伴奏和唱词的人。

黄坳以龙灯尤为突出。黄坳龙灯为长龙,少则三十多节,多则四、五十节,约30。龙灯由竹篾、纸、布等扎制,龙内点灯,由青壮年人参与舞龙灯。龙灯从正月初五出灯,到正月十五烧灯。出龙要选择良辰吉日,然后出龙至十四日,在各村玩耍,所至迎以炮火。

玩龙头难度最大,而且龙头比龙身要重,一般由经验丰富技术不错的男子担当。龙头玩得好不好直接影响了整条龙的节奏。

龙灯的玩法有很多种。据介绍,龙灯有转龙、摆龙、板凳龙等玩法,每年春节,黄坳的龙灯有“龙王争霸”之称。

龙灯和跳花灯是一种民间艺术形式,也是非物质文化遗产,对挖掘中国传统民间文化有着重大的意义。


传承上千年的民间锁呐艺术



唢呐是一种在我国各地广泛流传的民间乐器,其艺术历史源远流长。唢呐常作为领奏乐器或与锣鼓结合演奏,适于表现热烈、欢腾的气氛和雄伟、壮阔的场面,尤其适于演奏豪放、泼辣的曲调,能够深刻而细腻地抒发内在的思想感情,是一件表现力很强的乐器。唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位,在当地影响极大。

唢呐由哨、气牌、侵子、杆和碗五部分构成。在木制的杆上开有 8个音孔,杆上端装有铜质侵子,侵子上面套有气牌和芦苇做的哨,杆下端安着碗。

黄坳的民间锁呐曲分两种:喜曲和曲。结婚嫁女等逢喜事乐曲曲目有:《蚂蚁上树》、《过火调》、《老猪娘拱苕》等;丧曲有《起板迎风》、《小道红》、《大堂别》、《三借大慈尊》等。在现当代民俗、艺术生活中,在继承传统的基础上,村里的民间艺术家创作了一些新的具有一定代表性的曲目如《高坡呐喊》《潮流赞》、《过殇》、《正宫调迎风》等,即丰富了村民的文化生活,又传承了频临灭绝的民间文化遗产。



非物质文化遗产——黄坳竹编

 

黄坳人有一双非常灵巧的手,用加工后的竹蔑编织出许多精美耐用的家用物件,如簸箕、竹席、箩筐、炭筛、板蔑撮箕、蔑巴扇、灰笼、甑盖子、火烘等等。每逢赶集,他们把编制出来的蔑货物件拿到集市上交易,卖成钱,实现使用价值到价值的转换。

竹编艺术,是一门古老而神奇的编织艺术。中国竹编源远流长,其竹艺有着很深的文化底蕴及艺术价值。在中国文化影响深远的今天,黄坳竹编及其竹编工艺是有着其特殊现实意义,以纯手工的传统技艺来传播中华灿烂悠久的文明,这一历史的演进,是超越时空的一个飞跃!

在传统工艺逐渐消失的今天,黄坳竹编以竹篾为载体,传承着竹编这一悠久的的民间工艺,丰富了竹文化的内涵,其价值是值得学习、研究与传承的。


民间故事,传承民族传统文化


民间故事是一种古老而至今活跃的民间文学体裁,它通过在流传中变得更加丰富和成熟。民间故事发展至今,对现代社会不仅有值得重视的社会功能与文化意义,而且也有令人倾倒的艺术魅力。 

 民间故事所具有的社会功能、政治功能和文化功能与故事的讲述活动相互衬托、相互辉映,使该故事所具备的个性特征更加凸现出来,更加起到教育人的功能,使听众从故事里能够领悟正能量,极大的影响着听众。

民间故事是一种民众口头创作和传播的描述特定历史人物或历史事件、解释某种地方风物或习俗的故事,也可以是纠正历史记录的谬误。在人们的生活中,民间故事对人们的生活存在着娱乐意义,故事优美的意境,生动曲折的情节,通俗而富有当地文化特色的语言让民众获得无限的精神享受。

民间故事在经济发展中有重要意义。民间传说一般以地方性的人文景观、名人遗迹、山川胜景等作为传说的核心,这些本来就是地方旅游的主要资源。如黄坳的民间故事《长安哨的传说》、《自古塘的传说》、《西晃山金鸭传奇》、《蛇皮山的传说》等等,这些都促进了黄坳村旅游业的发展,从而对经济发展产生了重要的影响。 


黄坳:一块风水宝地



改革开放以来,黄坳村民在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,在党的十九大代表大会指引下,在麻阳县人民政府的领导下,全面落实党在农村的基本路线、方针、政策,开拓创新,抢抓机遇,一方面大力发展被评为中国冰糖橙之乡冰糖橙黄桃梨、葡萄、板栗、家禽家畜的养殖和药材等多种农副产品,一方面坚持以古村旅游开发的深远发展路线为指导思想,对黄坳实现“新农村、古村庄”的发展起到了高度的支持和推动作用。

交通,是经济发展的需要。黄坳村属偏远山区,虽然有丰富的农业资源,但由于交通条件不好,基础设施较差,未能把优势的农业资源和旅游资源转化成经济优势,因此影响了村民的收入和村发展。经政府与相关部门研究决定,九十年代初,在黄坳村实施村道路的整改和扩修,形成村与县城之间的公路网,充分发挥县道对地方村镇的辐射作用和干支网连接的交通枢纽作用,村道路的建成,增强了县与村之间的交流,改善了交通条件,为农村经济产业结构的调整创造了很好的条件。

有言曰:靠山吃山靠水吃水。黄坳的好山好水,在政府的规划下,在村民的努力配合下,必将成为一块风水宝地。



厉害了,我的黄坳!


黄坳村如同一颗小星星般闪烁着耀眼的光芒。由于受传统非遗文化和西晃山森林公园旅游开发的影响,黄坳也正营造新型农村文化业态,把过去的宗祠、传统非遗文化、乡村旅游项目和现在的书屋、文艺方针引导村民对新农村公共文化的需求产生吸引力。同时,随着文化形式、传播方式、互联网应用的改变,影响趋势越来越明显。

星星之火可以燎原。由于黄坳村在社会上的影响力不断扩大,引起了不少社会组织和媒体的关注。由此,黄坳村委先后接待了湘西民俗摄影团、红网、麻阳县摄影协会、麻阳县作家协会、麻阳县书法协会、怀化师范大学等组织的采风活动,同时,新麻阳、三湘文化传媒、怀化民俗等多家新媒体也对黄坳村作了专题采写和报道。

      一个国家、一个民族传承和发展的根本就是优秀传统文化,保护祖先留给我们的宝贵遗产,是我们义不容辞的责任。所以,我们要读圣贤书,立君子品,做有德人,要有“天下兴亡,匹夫有责”的爱国主义精神,要有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的无私奉献境界。虽然当今社会的发展给了我们价值观的冲突,但是我们要把“社会主义核心价值观”与优秀传统文化一脉相承,去传播正能量,弘扬中华传统美德,把中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘,取其精华、去其糟粕,让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量,不断创造新的价值和更多的财富,在麻阳发展的史书上重重的划上一笔,让我们满怀激情地说一声:厉害了,我的黄坳!


摄影:龙永泉 赵凯



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