蒙古腰带日常佩饰礼仪

发表于 讨论求助 2023-05-10 14:56:27


蒙古族服饰除了能为蒙古人提供实用需求之外,还能满足丰富多彩的精神需求。腰带作为蒙古族传统腰饰蒙古服饰中不可缺少的组成部分。腰带的质料多为布或绸缎,蒙古腰带讲究宽长适度,长度为3-5米 ,宽是布或绸缎的幅宽。腰带要与袍子的颜色相搭配。古时大汗或首领中也有金制者。不能把腰带与袍子分开讲述,是因为腰带在蒙古族服饰中有着非同寻常的作用。腰带是蒙古人随身的“质甲”。在腰间紧紧围成厚厚的一圈,这既避免宽大的蒙古袍在大风中成为风筒,又能很好地护住胸腹,确保策马扬鞭的蒙古人不会因为马背的颠簸而使内脏受到损伤。蒙古人在日常生活中崇拜腰带是具有悠久的历史。蒙古人崇拜腰带与其游牧经济和自然环境有着直接联系。蒙古人腰带风俗蕴涵着宗教、礼仪、象征等诸多文化迹象。


(一)腰带主要是蒙古男人的佩饰。但这并不意着味蒙古族妇女不系腰带。蒙古人系腰带的生活习俗也有各自的特点。男子系腰带时袍子向上提一截,显得精悍,乘马方便。女子腰带扎得很紧,袍子向下拉展,显出苗条身材。有些地区女子婚后不再系腰带,成为“布斯贵浑”,意为不扎腰带的人,说明这位妇女可以生育传宗后代。未婚女子扎腰带,并在身后留出带头,一旦出嫁,代替腰带的则是贴身的短坎肩。男人系腰带有讲究。从系带办法看,系腰带时后面不留头和留头的区别。系腰带时,从中间拿起,由前向后左右同时绕系,把两头留头半尺许,固定在两胯处。系腰带的习俗也因地而异。如,阿拉善男子的服装两侧开衩、大襟宽,系腰带时后面留带头。据《青海蒙古族历史》记载,青海蒙古人《系丝绸腰带,腰带两头留长的穗子》[1],还有《土尔扈特男人们都系腰带,系带时两胯处留一尺长的穗子》。不留头指的是从腰带的一头开始向顺时针方向绕系。

不论蒙古男女,都讲究腰带颜色与袍子的颜色相配。蒙古腰带还能够体现了蒙古人的审美情趣。恰好合体的腰带能够使男人显得更加强壮,使女人越发苗条。科尔沁和巴林的年轻男子在过年过节穿上丝绸蒙古袍,系好腰带,后面两胯处留穗子。四川蒙古族当中“成年男子过去一般上穿镶边右襟开衩长衫(袍)”或短衣,下着“色垮”(长裤),腰系彩色或绣花的毛丝或麻布“吉吉”(即腰带)[2]。  

男人不许让别人的老婆给自己系腰带,也不给女人系腰带。有些地方忌讳让女人(包括自己的老婆)给自己系腰带。男人们不管多忙,也要把腰带系得整齐,不得有丝毫的马虎。如果把腰带系得不整齐或拖着腰带头,当即被人嗤笑拖着腰带走路被以为是无能的表现。故男人平常不能在别人家解开腰带,更不允许无腰带出门。

(二)蒙古人禁忌腰带死结。解开腰带后将其叠好放在枕头底下或头上方的位置。如果解开腰带时出现死结,三天不许打动,就要找到一位德高望重的长者请求解开腰带结。长者仔细打听三天来此人的所见所闻后方可并给予解开腰带结。

二、崇尚腰带的习俗

古代蒙古人特别重视腰带,对子孙后代进行有关腰带佩饰的忌讳和礼仪的教育。蒙古人崇尚腰带的习俗能够充分反映在祭祀、宴会上。

(一)蒙古人平常把帽子和腰带视为一个人的威严、幸运和权势。按照的习俗,男人祭祀天地、敖包、神祗,将腰带挂在脖颈上,或搭在胳膊上进行跪拜,以此表达自己的祭拜之情。据《蒙古秘史》记载:            《爬上不峏罕山隐蔽,

不峏罕山保全了我,

我这小如虱子的性命!

爱惜我唯一的一条命,

骑着我仅有的一匹马,

循着鹿踏成的小径,

用杞柳编为茅舍,

登上了合勒敦山。

合勒敦-不峏罕山庇护了我,

我这小如燕禽的性命!

我深为恐惧!

[今后]对不峏罕-合勒敦山,

每晨必祭祀,

教我的子子孙孙,

铭记不间断!

说罢,就面向太阳,解开腰带挂在脖颈上,摘下帽子搭在胳膊上,用(另一只)手捶着胸,向太阳行了九次跪礼,并洒奠致祭。》[4] 铁木真将腰带挂在脖颈上,九跪不峏罕—合勒敦山,是认为被不峏罕-合勒敦山护救性命,遂解开腰带跪拜祷告,以示崇拜之情。

(二)古代蒙古人把腰带看成是最高贵的礼品。腰带是人格和尊严的象征。古时曾用腰带区分品级和地位。蒙古人系上腰带就表示自己是神圣的人,不可侵犯。未婚女子系腰带也显示男女平等的一面,不受侵犯。妇女婚后的一段时期内不系腰带,表示对丈夫的忠诚和顺从。一般来说,成年妇女的腰带要比其他年龄段的女性腰带宽一些。未婚女子系腰带时要留出腰带头,已婚妇女则把腰带头藏匿好。

腰带赠送礼仪主要是在真心朋友,结拜安达之间举行,对弟弟和妹妹不赠送腰带。据《蒙古秘史》记载“‘凡结为安达者,性命如一体,死活在一起, 相助而不相弃。相睦相助的道理应是如此’如今又重申为安达,咱们要更加亲密呀!于是,帖木真把掳掠蔑儿乞惕的脱黑脱阿时所得的金腰带,给安达扎木合系在腰上;把脱黑脱阿的连续数年吃其母奶长大的海骝马,送给安达扎木合骑上了。”

扎木合把掳掠兀洼思·蔑儿乞惕的歹亦儿·兀孙时所获得的金腰带,给安达帖木真系在腰上;把歹亦儿·兀孙的有角的白马,赠给安达帖木真骑上了。 [4]男人结拜安达,从古开始互赠腰带,以此象征共度艰难困苦,实现团结和谐的意愿。

婚礼习俗中有“娘家收女婿家订亲礼品,必须有衣服、鞋靴、帽子、腰带的礼” 这就致使了蒙古族婚礼、宴会时赠送腰带的习俗得以形成。

注释:

[1]《青海蒙古族历史》,内蒙古科学技术出版社,1996

:四川蒙古族,香港大地出版社,2004年

[3][4]阿尔达扎布译注·新译集注《蒙古秘史》,内蒙古大学出版社,2005,174页、207页



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