趣文 | 云南,趣闻知多少

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楼主 2020-03-22 09:27:53
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游云南,一定不能错过的十件事,你做过几件?

原载:铁闻军事

有人说,云南是梦开始的地方。这里的山,云梦萦绕;这里的水,满江春意;这里的花,争相竞艳;这里的人,淳朴善良。从“春城”昆明,到“风花雪月”的大理;从高原水城丽江到孔雀曼舞的西双版纳;从“天下第一奇观”的石林,到世所罕见的“三江”并流。


这些迥然相异的山川景色,如同一份上帝精心雕刻的工艺品,深邃而富有魅力。人间最美三月天,避过云南的雨季,这片“秘境”正美的不似人间。去云南,一定不能错过的十件事儿,你做过几件?去玉龙雪山,寻找心中的一米阳光。去丽江古城,在这座充斥了爱与奇遇的风情古城,遇见满满的情意与感性。去云南民族村,感受少数民族丰富多彩的生产生活、宗教习俗。


去腾冲火山热海,看青山环抱,一水喧腾,大自然的神奇展现的淋漓尽致。去昆明石林风景名胜区,这里有世界上最奇特的喀斯特地貌,是一座名副其实的由岩石组成的“森林”,穿行其间,但见怪石林立,突兀峥嵘,姿态各异。


去昆明石林风景名胜区,这里有世界上最奇特的喀斯特地貌,是一座名副其实的由岩石组成的“森林”,穿行其间,但见怪石林立,突兀峥嵘,姿态各异。去大理崇圣寺三塔文化旅游区,三塔把我们带入了历史的长河,须臾之间,便上溯了一千年。


去中国科学院西双版纳热带植物园,与自然亲密接触,看园内花谢花飞;漫步其中,倾听每一种植物的故事,一切的一切,都仿佛到了“世外桃源”。去昆明世博园,观赏世界各地园艺成果,春季来临,花卉的装扮更把世博园衬托得五彩缤纷、耀眼夺目。去宾川鸡足山,登山至顶,观日出、浮云,望苍山、洱海、玉龙雪山,绝美景致尽收眼底。


都说爱与美食不可辜负,旅行途中遇见了美景,却错过了美食,你将失去一半的幸福感,云南人格外擅长就地取材,在云南就能获得丰富的舌尖体验。过桥米线:是云南人最常见的主食之一,味道浓郁鲜美,营养丰富,是来云南一定不可错过的美食。还有云南汽锅鸡:做法十分讲究,配料要求独特,鸡块鲜嫩,汤汁甜美,十里飘香,让人回味无穷。



在云南,26岁前绝不能做的10件事

原创:FUN肆



26岁,是云南人一生中最重要的分界线。

到了这个年纪,成人世界的大门终于向他们打开,很多的事情轰然解禁。

 TOP10 不能长得白 

 

没有一身小麦色或古铜色的皮肤,不足以称之为云南人。

雨林绝地求生、高原与牦牛赛跑,从年幼时开始,云南人就需要接受一系列严酷的野外生存训练。一个皮肤白皙的人,很大程度上可能并没有经过严格的训练,几乎可以推导出TA是个懒惰的弱鸡。

对于以脑力体力兼备为荣的云南人来说,弱鸡,位于鄙视链的最底层。所以想要在云南立足,26岁前皮肤绝对不能白。

如果不够黑,只能靠实力来证明自己了


 TOP9 不能不吃虫 


对于外省人来说,吃虫是一件匪夷所思的事。但在云南,各种奇异的虫类含有丰富的蛋白质,是太阳神赐予人类的补品。

所有父母都希望孩子长得健康、聪明,所以在云南每一个26岁以前的成年人,每餐都要吃虫。在饭店里售卖的油炸虫、烧烤虫,都是骗游客的,我们根本不这样吃虫。云南的家长习惯把虫榨成汁加入牛奶,让孩子在吃饭时饮用。配合滋补的吃法,才能让孩子们长得高壮。


 TOP8 不能睡床 


97%的云南人在原始森林中生活,随时都有可能受到猛兽的袭击。

虽然每晚都有部落成员轮流守夜,但在人类最放松的夜间保持警惕,就等于多了一份意外伤害险。所以云南人26岁前都是不睡床榻的,人们选择睡吊床、绳子或者树杈,以保证能在有任何风吹草动的时候瞬间惊醒。

软绵绵的席梦思太过于安逸,会使人堕落。26岁前,居安思危,吊床和树杈就是我们的睡床。其中睡树杈的难度最大,却是最高的荣誉,据说一夜不落睡满十年就能得到太阳神的眷顾。


 TOP7 不能吃不辣的东西 


云南人为什么那么爱吃辣?这是自小培养的习惯。在云南很多民族的信仰里,辣椒是太阳神的眼泪,吃了就能变得像太阳神一样勇敢,骑大象不掉泪。

同时,常年吃辣椒,体内累积的辣意对猛兽也有着绝对的威慑力,让猛兽不敢近身。

26岁之前,云南人的饮食里不能没有辣椒,就连早上刷牙也得用辣椒水。就算是26岁之后解禁,云南人也习惯了吃辣,看不起会使人软弱的清淡食物。

克汗大哥,纵使已经37岁,仍旧不肯吃一口清淡的食物


 TOP6 不能说汉话 

 

云南少数民族众多,各自有各自的语言。汉话,变成了不同民族之间沟通的唯一语言。

云南各民族之间亦敌亦友,都有自己的密不外传的杀手锏。26岁以前的人容易感情用事,嘴巴不牢,把民族的秘密告诉别人。所以云南人在26岁之前是不能说汉话的(汉族除外)。

25岁的阿依厦莉和23岁的岩横

就是一对只能用手语交流的情侣


 TOP5 不能对山歌 


说起云南,没什么比云南山歌更有杀伤力。奇怪的服装,奔放的歌词,总能让一波老司机败下阵来。可是你们知道吗?这些歌手,都已经年满26岁了。

相互diss、一应一答。山歌对唱之于云南人的意义,不仅仅是求偶的方式,更是展示一个人头脑敏捷度、肺活量大小、审美高低与文化储备量的最佳途径。

 26岁以前的云南人,就如同生命前七年的蝉,在地下蛰伏,默默学习山歌知识,提升自己的技巧。这26年所做的一切,就是为了在一年一度的全省山歌battle大赛上大显身手。能够取得山歌battle大赛的冠军,就等于获得了格莱美最佳歌手奖,你将得到一生的荣光。


 TOP4 不能吃菌 


“你渴望力量吗?”睡在吊床上摇摇晃晃的夏夜,每个云南人都曾在梦中听到过这样的呼唤。冷静,那只是菌魔的蛊惑。在云南,“吃菌”是一件极其危险的事,连擅长识别菌子的老司机都有翻车的时候。

连博学多才的188君都解答不了

在云南潮湿的山林里,约有近两千种菌子,而其中安全无毒的仅有二百余种。年轻的云南少年,每年因吃菌中毒进入魔幻世界的,不计其数。而菌魔为了从这些迷途少年的脑洞里汲取养料,便时常入梦诱惑年轻人吃菌。

为了保护云南未来的希望,也为了对抗菌魔,各民族长老们于一百五十多年前,定下了这条规矩。


 TOP3 不能赌石 


没有一个云南人不曾参与赌石,但也没有一个26岁以下的云南人涉足过赌石界。

在云南,考公务员在笔试、面试的基础上,还要额外加入一项“赌石试”。赌石这项充满神秘感的娱乐活动,需要的不仅仅是运气。实际上,赌石是对一个人审美、决策力、洞察力、财力的综合考量。


只有通过了赌石试的杰出人才,才有资格引领云南的未来。所以这一项慎重而严肃的活动,是不允许未满26岁的毛头小子和黄毛丫头参加的。

“等我满了26岁,整个云南的玉石都是我的。”


 TOP2 不能玩“碰着就来” 

 

云南酒拳“碰着就来”

这套拳法出拳诡异,喊法多端,容易引起年轻人的不适。曾经很多年轻人与人比赛“碰着就来”,惨遭老手一阵忽悠,下了酒堂便神智错乱,所以被列入了禁区。

扎西(右一)一直盼望着满26岁那一天


 TOP1 不能去昆明 


作为云南的省城,与地州的雨林、草原、深山不一样,昆明是一座欲望都市。光怪陆离的霓虹,催生了一大批杰出的文艺作品——《南屏街之狼》《翠湖不相信眼泪》《热血云艺》等。

很多淳朴的地州青年怀着梦想到了昆明,本以为可以衣锦还乡,却最终沦落成了房子都买不起的昆漂。

在雨林里,你砍一串芭蕉,就能到心上人家提亲;在梅里雪山下,绣一双鞋垫,就能跟喜欢的小伙儿定情。而在昆明,没有房与车不足以提人生。“女友想要IPhone X”“男友家要100万陪嫁”,第一次听到这些无理的要求,淳朴的云南青年都会感到巨大的压力。

失去了云南人特有的纯洁灵魂,过早到昆明的年轻人心中只剩下疲惫。前不久昆明知名公众号FUN肆发起了“逃离昆百大”互动项目,便受到了诸多青年的响应。

这座城市便如同一座魔窟,让你在灯红酒绿中渐渐沉迷,渐渐蚕食着你的斗志。很多年轻人被城市的繁华迷住了眼睛,忘记了寨子里的打歌调,沉迷蹦迪;忘记了射箭的技巧,只会玩王者农药。

这是一座销金窟、噬魂谷,失去了理想的年轻人,往往既负担不起昆明的消费水平,又忘记了年幼时学会的各种技能。既无法回到家乡,又没法在昆明立足。最终只能蜷缩在城市阴暗的一角,默默怀念着少年时光。

曾经,他们也是能歌善舞多才多艺的

所以云南的年轻人,26岁心智尚未成熟之前,是不被允许到昆明去的。

当然,也有人小小年纪便到昆明去了,他们就是云艺的学子。对于云南青年们来说,这是一种勋章——只有部落里最出类拔萃的青年,才能被选上去云艺读书。

八百亩云艺,五百亩荒地


对于这些青年来说,以上10条禁令都不是禁令,云艺学子是开挂的存在。

想了解不一样云南吗?或者在你的部落里,还有哪些事情是26岁以前不能做的?在文末留言告诉小编吧,也让外省人更多了解云南这片最后的净土。


(文中所有人物除雷敏敏外均属看图说话系列,仅供娱乐)


揭秘云南奇特习俗,天葬、水葬、树葬


殡葬习俗好像只有比较传统的火葬和土葬

祭祀习俗也只知道

在每年清明节和七月半“鬼节”要烧纸钱,扫墓

祭奠逝去的亲人

但其实,在云南的很多地方保留着独特又古老的殡葬习俗

有些习俗在外人看来有些有点恐怖甚至难以接受......


昭通盐津——僰人悬棺葬

悬棺葬中国古代少数民族葬式的一种。在江河沿岸,选择一处壁立千仞的悬崖,用我们至今仍不知晓的方法,将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂于悬崖半腰的适当位置。

葬地的形势各异,归葬的个体方式也略有差别:或于崖壁凿孔,椽木为桩,尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在约壁上开凿石龛,尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……

这个习俗流行于南方少数民族地区,悬置越高,表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察,在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区,均有此种葬俗。云南的悬棺就位于昭通盐津,开车从盐津豆沙关经过,可以明显看到悬挂于悬崖峭壁上的悬棺,亲人所见还是相当震撼!


香格里拉藏族——天葬

在云南迪庆、香格里拉等地方藏族施行天葬。天葬时忌外人观看。藏族认为人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,认为可以带到天堂。

天葬的程序一般是这样的:在死者即将咽气时,将一切饰物掏下,按头西脚东安放好,清理秽物,备好酥油灯。断气后,用布收殓,并开始点燃酥油灯保持四十九昼夜不灭,以便让酥油灯的光芒指引死者灵魂尽快轮回转世。死者去世当日,要请喇嘛诵经,祈祷,超度,并卜算送葬时间。

出殡前,由喇嘛再念一次经,由家中小辈手执三根点燃的藏香,在门口守候,送殡的队伍上大路后就将藏香递给他人。持藏香者要在前面引路,扛抬棺椁。队伍在其后,此意为死者消罪去孽,积德扬善,减轻死者生前罪孽,在阴间少受痛苦。

抵到天葬场后,将死者的头紧系在一根木桩上,然后由天葬师按严格的程序进行肢解,捣碎,然后点燃荤香(拌有血肉的香料)招引鹫鸟。尸骨能被鹫鸟食净是祥兆,若食而未净,则被认为不祥,要将剩余烧成灰撒于葬场。


迪庆藏族——水葬

藏族认为水葬不亚于天葬。天葬是将尸体喂"秃鹫",而水葬则是喂鱼,效果是一样的,均可以得到超度。在云南迪庆藏区水葬有四种:其一是整尸抛入江河之中,一般是两人送葬,将尸背至水深急流之处抛入江中,并在人水处熏烧点糌粑,葬仪即告结束。

第二种,人死后马上在腰际上砍一刀,然后头脚相叠捆好。放人背兜之中,口上搭一黑布。 当天由一人背去丢人河中。

第三种水葬习俗,其出殡多在夜晚,葬地选在水势呈海螺纹漩绕的水域,送葬地有一木墩,尸体首先被置于墩上,用斧按关节从上到下肢解,砍一块抛一块,最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。

第四种水葬,肢解尸体讲究尸的放置,男的卧式置,女的仰面置。而巴塘南区的普圾一带,解肢不能沾铁,只能以加工后的木刀、石斧施行。


文山苗族——“上马停尸”

文山苗族老人去世后,停尸的方式有两种,一种是入棺,另一种是上马。所谓入棺,就是将遗体装入木棺停放;所谓上马,就是将遗体放在一种叫马架的架子上停尸办丧数天,待安葬之日再将其放入木棺内。

老人去世,经过洗浴、更衣、指路后,根据各个姓氏或宗族的规矩,需要入棺或上马。需要上马的人家,孝子得请人到山中砍来竹木编制架子,这个架子称为“马架”,苗语叫“能(nenI)”。 马架做好放在堂中,先由芦笙手吹祭马调,然后将遗体放在马架上,再将马架卷成筒状,把遗体包裹在马,约与人胸同高。

出殡那天清早,将马架移到屋外的空地,苗族称为“出场”。这天,要宰牛杀猪祭献死者。午过发丧,将遗体抬到墓地。安葬。挖好墓穴后,将送葬队伍带去的木棺散板在墓穴里组装好,再将马架解开,搬出遗体移入木棺中,合上棺盖,掩土安埋,垒坟。

最后,用刀将马架砍开,将零散的木杆、竹篾等放置于坟上。 部份苗族上马停尸的千古遗风至今未有改变。


云南彝区、藏区——树葬

树葬是彝族古老的一种葬俗。现在也是藏族的重要丧葬习俗。云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说:“在汉代,诸葛亮在世的那个年代,彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸,葬之在青松树丫上。人们围在树下唱跳舞,悼念这位美丽的妾”。

当地人们还传说,树葬之后,骨头从树上掉下来,不好处理,于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来,或放之于树洞,有说放之于灵房,称为“鬼桶”。

从形式和木架结构的不同,大致可将树葬分为以下几种类型:一、悬尸于树 :这种葬法在中国历史文献和民族学材料中都不乏其例,具体做法是先用破布或棕皮包裹尸体,放入竹筐;将竹筐挂在山冲的树林中,让尸体自然腐烂。二、缚尸于树:此葬法是用藤条或绳索将死者直接捆缚于树上。这种葬法留下的资料不多。三、置尸于台:即在大树的两枝树权上并排搭上小树条,上面再铺上树枝,建成一个小小的平台,然后将死者置放在平台上。四、葬于树洞:在大树上挖洞,把婴儿的尸体放进洞里。


每个人最终都要走向死亡

在中国传统的思想和习俗中

人过世后,当然是“入土为安”最重要

但是,在我们生活的云南

有很多少数民族

他们有沿袭了很多年的殡葬习俗

有些被废弃了、有些至今还存在




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