走!罗城“花样儿”多哦?

罗城镇“三宫九庙”实地调查 

民国时期，罗城场集市繁荣，商贾络绎。场内祠庙林立，建筑恢宏。关于罗城宫庙的数量，当地久有“三宫九庙”之说。然而，民国《犍为县志》仅收录了其中的“三宫五庙”，且基址不详，难以对照。经笔者实地调查并向当地知情长者求证，兹将罗城地区民间流传的“三宫九庙”分述于后。 

一、三宫

所谓“三宫”，即文昌宫、寿福宫、南华宫。

1、文昌宫。县志作“文武宫”。主体建于清乾隆三十五年（1770年）和嘉庆十七年（1812年），道光、咸丰、同治及民国时期均培修过。结构为“两重两廊抱厅，咸丰四年始增祀关帝”（如无特别说明，本文所引宫庙的建筑时间和结构均出自民国二十六年《犍为县志》卷2《建置志》）。主神像为昌吉夫子、文昌夫子和文曲星官，另奉魁星于魁星楼上。宫雕梁画栋，有八字墙，红漆门，门上有对联：左面“魁星点斗”，右面“武耀联奎”。宫是由罗城王氏主持修造，建筑以木雕著称。今宫无存，但原址仍作为小地名留世。

2、寿福宫。主要神像为福禄寿三星。寿星白发长眉，额长顶凸；福星面如满月，三柳长须；禄星金冠龙袍，剑眉郎目。其宫精巧玲珑，然泯灭久矣，县志未载。据当地人说，“水巷子起来到上节街，第一间店子卖饭，第二间是民房，旁边一条小巷，进去就是寿福宫。但是，寿福宫我们小时候都没看见就毁坏了。被一个有钱有势的霸占修了住房。解放以后，又归了税务所，税务所搬走以后又给了仪表厂，再后来就卖给了私人”。

3、南华宫。始建年代不详，清光绪五年（1879年）培修过，结构为“二重正殿抱厅，门有戏楼砖垣”。主要神像为南岳老祖和庄周，宫外一对壮观的石狮守门，高约3米，公狮踏绣球，母狮踩幼狮，至今尤存。据罗城《钟氏族谱》记载，此旧为广东会馆，出资人为原籍粤东的客家移民林氏、曾氏和钟氏。至民国年间逐渐颓败，《罗城中学校志》称20世纪40年代“在修建学校过程中，拆除了一座残废破庙南华宫，利用其砖木石料”。 

二、九庙

所谓“九庙”，即灵官庙、禹王庙、肖公庙、川王庙、东岳庙、星鑫庙、九皇庙、鲁班庙和罗成庙。   

1、灵官庙。县志作“灵祖庙”。建于清乾隆十九年（1754年），在咸丰九年（1859年）和民国九年（1920年）均培修过。县志称其“原名脚庵，两重，前为正殿，后观音，均狭。曾次龙募建”。据已故罗城居民林振国所辑《西海龙舟》手稿（现藏于过街楼街林氏老宅，下称《林稿》）载：“灵官庙主神像为丈余高的灵官菩萨。灵官三眼红须，金盔金甲，手拿铜鞭，脚踏风火二轮。灵官庙二重堂内有伟〔韦〕陀菩萨、燃灯古佛和十八罗汉。三重堂内千手观音高丈余，下有善财龙女，门外则雕刻着九子盘娘，安安送米。二重堂往回看可见‘回头是岸’四字”。解放前，庙门两角塑着一对铁算盘，两边贴有对联：上联“人有小九九”，下联“天有大算盘”。此外，灵官庙二楼还供有一尊木刻灵官，据守庙居士说：“灵官菩萨行身，我们喊的老灵官。解放前遇到天干，就要抬出去游街求雨，随抬捆猪、捆鸭、捆鹅。每年六月十五据说是灵官菩萨生日。”

2、禹王庙。建于清乾隆二十三年（1758年），县志载其“三重两廓，戏台抱厅，庙宇宏丽”，尤以石雕闻名。其主神像为大禹。庙外原有丈余高的石狮守三道大门，庙内有钟楼、大殿，殿外九龙盘堰，两旁有荷花池和石雕栏杆。据新街居民讲：“以前禹王庙非常富裕，是米市，赶场天和尚要打斗，热闹得很。比如说你来卖粮食卖米，你卖一斗，就要用筒筒挖一筒起来，大概有半斤多米的样子，作为和尚的收入”。

3、肖公庙。似是县志所载“万寿宫”。建于清乾隆初年，同治年间培修过。结构为“两重两厢楼戏台”。《林稿》称“肖公庙气势宏大，原有两米多高石狮守门，中间是肖公和诸神像。肖公为班帮首领，义薄云天，在乐山地区有名望，乐山有肖公嘴是肖公起航点”。其为罗城邱氏所捐，据“天泰祥”店主邱氏所藏族谱载，邱氏原籍江西赣州府长宁县南厢八户堡。而肖公庙旧时亦为江西会馆（肖公庙音同“萧”公庙，后者为遍及各地的江西会馆，二者或有关联）。另据船形街居民讲，解放前肖公庙内曾住着一位有名的孙和尚，“每天一早要敲墨鱼，要念经，要转通街”。

4、川主庙。建于清光绪二十年（1894年），祀川主神。县志称“二重砖垣，前有抱厅，中为正殿门，有戏台，俗名‘新川主庙’”。此庙曾做过乡公所，今无存。然川主神像经过辗转，现祀于灵官庙正殿内。据守庙居士说：“当时和川主菩萨抬下来的时候是两个，还有一个玉皇大帝，但是都不怎么高大，不好看。现在的川主菩萨都是后来请匠人又塑过的。而那个玉皇大帝就埋在案子底下了，后来这儿按照群众的要求，才又塑了一尊财神。”

5、东岳庙。县志未载，《林稿》称其“主神像为东王，王冠龙袍，长眉细目，三绺长须；堂下两旁塑有阴差、鬼怪”。据过街楼街居民讲述：“我记到以前东岳庙只有两间小小的殿，供的菩萨是鸡二爷吴二爷。那些喂牲口的，喂猪啊、牛啊、羊儿啊，鸡啊、鹅啊、马儿啊那些的就要去祭拜他”。地址在原罗城农具厂对面，灵官庙背后。

6、星鑫庙。又作“星君庙”“新兴庙”，县志未载。主神像为太白星君。解放前做过中学堂，解放后做过区公所。据《罗城中学校志》记：“1944年秋，学校一面招收新生，一面搞修建。当时师生员工全部住在罗城横街新兴庙内上课活动，实际上是以它作为临时校址。直到1946年春，才把男生部迁到营盘山新校址。全部女生和部分教职员工仍留在新兴庙内作为女生部”。

7、九皇庙。地点在丰泰店背后，今无存，县志亦未载。《林稿》载：“年深月久，九皇庙已面目全非。但九皇庙下面的九皇桥余是亲眼见过的。桥头桥尾各有一株黄桷树，桥头便是九皇庙和土地堪〔龛〕。桥中间为石栏杆，两侧有石龙。桥下流水不绝，其景可观”。

8、鲁班庙。县志未载。《林稿》载：“庙内主神像为鲁班先师，传说鲁班是泥、木、石三工的祖师，其庙小巧精致，显出了当时三工的高超技艺”。地点在原食品站对面，寿福宫背后。

9、罗成庙。位于镇东南2里，建于明弘治十七年（1503年），清康熙十一年（1672年）、嘉庆十八年（1813年）和民国二年（1913年）均培修过。县志载其庙“三重殿，门外两坊，原名白衣阉，罗成传系唐名”。在当地，民间普遍认为它是为纪念隋唐名将罗成并由其后裔所建。又因“罗成”音同“罗城”，故也有人认为它或与后来罗城得名有关。在笔者看来，罗成庙的修建远早于罗城集市的形成，且罗成庙并不常见，在县境之内也可谓独树一帜，因而集市从庙之名也算合理。但从空间上看，罗城集市与此庙尚有一定距离，且文献中并没有更多证据显示罗城之名源出此庙，故此论尚待进一步证实。 

附：罗城镇三宫九庙分布示意图