携壶酌流霞,品茗观日月

石瓢壶是紫砂传统经典造型，以智欲其刚，行欲其方，刚柔兼施，允克用藏的精髓，蕴精气神韵于一身，历来被视为壶之智者。石瓢以骨肉亭匀者为美，崇骨力、厌肥肿；慕简洁，恶重饰。除整体形制有几点平行之要求外，其流、盖、身筒、钮、把、足亦是自得章法。石瓢的特征，壶身呈梯形，最美的造型应该为按一定比例的何形体：则壶口直径为壶底直径的一半，壶嘴中，线与壶面的梯形线为平行线，壶把转折到壶下腹的线与梯形线又为平行线，这样的比例走势应该说为恰倒好处。

1948年，顾景舟主动精心制作五把石瓢壶，壶坯轻舟运沪，戴相明携壶坯随江寒汀至吴湖帆家书画，吴湖帆饱墨执笔悬腕在五把壶坯上各题诗句，四把壶上各画型态相异之竹枝，第五把壶则由江寒汀画寒雀一只相赠吴湖帆。 画成，仍由戴相明交货船带送顾家，由顾景舟亲自镌刻完成，陶艺一绝，书画一绝，篆刻一绝，珠联璧合，完美至极。 这五把壶景舟先生除自留一把外其余四把慨赠戴相明、江寒汀、唐云、吴湖帆。

顾名思义，其造型源于井栏。“井栏”一词，传统文化中多见，如“命理之学”中有“井栏”一格，陈式老架二路太极拳谱第四十一式为“回头井栏直入”。实际生活中的井栏即井之护栏，亦名井床，井干。古人掘井多置井栏，有的还置井盖，井顶，井亭，它们即可护井，又能起到美化环境作用。

壶型特点

井栏壶由于器型的变化，仿水井石栏圈的形式所制可分为仿古井栏壶、高井栏壶、低井栏壶和方井栏壶(六方、八方)，但壶的整体形式却没什么大的改变。但是在细节如钮、流、把、盖上的处理却有着细微的变化，也可以从是看出历史的痕迹。另外井栏壶简单的形式留下很大的发挥的空间，在装饰手法上的运用也层出不穷，诗书画印皆可点睛，最早的此款图录见于曼生与杨彭年合作的两款井栏。壶底圈略大于肩，呈井栏状，古朴、简洁、有苍驳意。高柱钮似乎是壶身的缩小模型，与壶身呼应，相得益章。当然另也有桥式钮、牛盖钮。

寓意

另外，“井栏壶”还有很深的寓意：深井有如文山书海，知识有如井水，取之不竭，告诫世人：学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。

汉铎也是紫砂壶的经典壶型之一，取形于古代器物汉铎。汉铎，即汉朝之铎。《说文》中对铎的解释是：“铎，大铃也。”铎的形状有些像甬钟（甬钟是西周时期的青铜乐器，属打击乐器类。）但体积小。

“秦砖汉瓦”的金碧辉煌虽早已淹没于历史烟云，但作为秦汉时期的鲜明文化符号，它真实再现了博大精深、广袤深邃的华夏文明遗韵。抑或就是凝聚在这秦砖汉瓦中的丰富的历史文化内涵，使它们拥有了永恒的艺术生命力。

“秦砖汉瓦”至今仍使人们被它所散发出来的神秘气息感到惊讶和钦佩，于无声处听惊雷，而汉瓦壶就是根据汉瓦的造型设计。最早的瓦在原始社会新石器时代就有了，距今约有一万年了。它的发明与陶器的发明时间大致相同。半圆的瓦是西汉时出现了。中国在公元前十一世纪的西周初期制造出瓦。

在春秋战国时期陆续创制了方形和长形砖，最早的砖出现在公元前五世纪至公元前三世纪战国时的墓室中。秦汉时期制砖的技术和生产规模、质量和花式品种都有显著发展，世称“秦砖汉瓦”。 

汉瓦壶上侈下敛，口盖天地水平线道呼应，结束有致。桥钮似缸盖把手，坡覆平缓。盖面微鼓，敦实厚道。二弯流，出水爽利，断水戛然。环把方形，有梯形棱线，执握应手。

“德钟”亦名“钟德”，同是两字，前后颠倒，其意迥然。某以为适为“钟德”。无名天地之始，有名万物之母，据以“钟德”记之。钟者，乐器也，礼乐为用，钟 音之器为王礼颂。颂之以德，德经曰：“上德不德，是以有德”。为而不恃，后以颂之。上德若谷，广德若不足，器喻大方无隅，形隐无名，善始且善成，视之，和 之至也。尊道贵德，是以颂德。儒道皆大乘，帝王者，外儒内道，为器所记，喻方圆，刚柔济。

《康熙字典》解释“钟”字，乐钟也。钟空也，内空受气多，故声大 也。钟鼓乐之。钟与鼓一样是是中国最古老的乐器，是音乐的代称、象征。中国儒家学说有两个基点即“礼、乐”。乐，钟也。钟德即乐德之意。

说起西施，虽已隔千年，但其作为中国古代的四大美女之一，丰姿婀娜，貌美倾城，犹令今人赞叹。而在紫砂壶界，也有壶称之为“西施”。顾名思义，此壶应和西施一样美，或者说这种壶的灵感来源于西施。

最早做这个壶型的，当属徐友泉大师。西施壶原名也称“文旦壶”，据吴梅鼎《阳羡茗壶赋》说“文旦壶”中的格调高雅者，原先名叫“西施乳”，言壶之形若美女西施之丰乳。事实上此壶式也确实像极美少女丰满的，壶钮像，壶流短而略粗，壶自近底处内收，一捺底。后来也许觉得“西施乳”之名不雅，便以壶把为倒耳之形为名，改称“倒把西施壶”。

从造型上看，“西施壶”表面光滑细腻如肤，线条流畅如行云．壶嘴短浅如美人之樱桃，壶把纤细圆融，便是美人柔软纤瘦之腰肢。“画屏金鹧鸪”的繁华精致，诞生的是妖娆美艳的世俗美，“西施壶”的这种简约淳朴．显示的却是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意蕴美。

仔细看，“西施壶”的线条光滑细腻、无一棱角，正是传统女性柔美圆融性格的象征。肚腹宽鼓饱满，又体现出传统女性“厚德载物”、任劳任怨的美德。整把壶沉稳内敛、张弛有度、进退有节．无一锋芒却又神韵突兀，恰是传统大家闺秀秀外慧中、内柔外刚、德容兼备的典型个性象征。

不同的紫砂艺人所制作的倒把西施壶，其区别主要体现各部位的比例关系，此外，由于每个人的审美观念略有不同，这种差异也会反映在器形上。西施壶是紫砂壶器众多款式中最经典、最传统、最受人喜爱的壶型之一。

秦统一六国后统一了度量衡，给当时的社会发展带来了不少的便当，衡器是其时的计量用具，又称权，后指称砣。秦权壶是以仿照秤砣的外型而构思的紫砂壶。颈、肩、腹、足，顺势而下，似乎一个有诚笃而自傲的商人，安坐店肆之内，想像于千里之外。市人往来于贩子，南边的小舟，春茶，陶渊明的世外桃源，它带给人的是富有诗意的遥想，嘴稍平代表卖买对等，把浑圆代表有刚强的经济后台，壶身老成持重代表威震四方。秦权壶即以此外型而得名。

秦权壶仿秤砣形制，壶身挺拔由下至上收敛，天然流通；流短有劲，环耳形把手，不矫不扬；嵌盖微鼓，亦另为截盖制，沿与盖品天衣无缝；钮似桥顶，壶形全体简练，古拙，大方。